حكم الذهاب للجهاد في البوسنة وموافقة الوالدين
السؤال:
إم. ضميرة الشيخ. هل الذهاب إلى البوسنة والهرشك للجهاد يسمى جهادا؟ وما حكم موافقة الوالدين في ذلك؟
الجواب:
لا بد من طاعة الوالدين، لأن الذهاب للجهاد في هذه الحالة أكثر أكثر ما يقال فيه إنه سنة. ومستحب، أما طاعة الوالدين فهي واجبة. ولا تقدم السنة أو المستحبة. على الواجب. هذا من ناحية. إي. الناحية الثانية. أنه لا بد من إذن ولي الأمر ولي أمر المسلمين، فإذا كان ولي أمر المسلمين يأذن بأن يذهب ناس من رعيته إلى موطن آخر يجاهدون فيه فهذا سبيل ذلك، أما ما دام لم يأذن فإن طاعة ولي الأمر واجبة، وهو أدرى بمصالح المسلمين وأدرى بمصالح رعيته وأدرى بما بأمور السياسة وأمور المصالح العامة، لا بد من تنظيم الأمور، ما هي من أمور فوضى من شراح ومن شاء، لا، لازم من ضوابط، وأهمها وأعظمها طاعة الوالدين، ما دام الوالدان منعا فلا تذهب، فالأجر في طاعة الوالدين، والنبي صلى الله عليه وسلم رد الذي أراد الغزو رده لخدمة والديه وقال فيهما فجاهد، أما ذكر له أنه يريد الغزو وأن والديه بحاجة إليه ولم يأذنا له في الخروج قال رجع ففيهما فجاهد،
إم. ضميرة الشيخ. هل الذهاب إلى البوسنة والهرشك للجهاد يسمى جهادا؟ وما حكم موافقة الوالدين في ذلك؟
الجواب:
لا بد من طاعة الوالدين، لأن الذهاب للجهاد في هذه الحالة أكثر أكثر ما يقال فيه إنه سنة. ومستحب، أما طاعة الوالدين فهي واجبة. ولا تقدم السنة أو المستحبة. على الواجب. هذا من ناحية. إي. الناحية الثانية. أنه لا بد من إذن ولي الأمر ولي أمر المسلمين، فإذا كان ولي أمر المسلمين يأذن بأن يذهب ناس من رعيته إلى موطن آخر يجاهدون فيه فهذا سبيل ذلك، أما ما دام لم يأذن فإن طاعة ولي الأمر واجبة، وهو أدرى بمصالح المسلمين وأدرى بمصالح رعيته وأدرى بما بأمور السياسة وأمور المصالح العامة، لا بد من تنظيم الأمور، ما هي من أمور فوضى من شراح ومن شاء، لا، لازم من ضوابط، وأهمها وأعظمها طاعة الوالدين، ما دام الوالدان منعا فلا تذهب، فالأجر في طاعة الوالدين، والنبي صلى الله عليه وسلم رد الذي أراد الغزو رده لخدمة والديه وقال فيهما فجاهد، أما ذكر له أنه يريد الغزو وأن والديه بحاجة إليه ولم يأذنا له في الخروج قال رجع ففيهما فجاهد،
