معنى عبارة الأمور الشرعية مبنية على الظن
السؤال:
ورد في بعض التذاكير وغيرها عبارة إن الأمور الشرعية مبنية على الظن، فما معنى هذه العبارة؟ وهل هناك وسائل أو ترتيبات تشرح هذه العبارة؟
الجواب:
جماد على أطرافه ليست كل الأمور الشرعية مبنية على الظن، ليست كل الأمور الشرعية مبنية على الظن، فالأمور المبنية على نصوص متواترة أو نصوص صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبني على يقين، إنما الذي يبني على الظن هو اجتهادات الفقهاء، اجتهادات الفقهاء، هذا هو المبني على الظن، لأن كل واحد، كل واحد من الفقهاء يتحرى ما توصل بلغة اجتهاده، هذا هو المبني على غلبة الظن، ما غلب على ظنه أنه هو المقصود من الوجه، فهذا هو المبني على غلبة الظن، هذا إلا ما هو في الأمور الاجتهادية، أما الأمور غير الاجتهادية فهذه مبنية على اليقين، لا على الظن، أمور العقائد تبنيها على النحو، كذلك الأمور التي فيها نفس قريب، إذا حرمت عليكم الميتة، هذا مبني على الظن؟ حرم الميتة مبني على الظن؟ لا، حرمت عليكم الميتة والضن، ويحنسون به، ومعوه الذي هو لغير الله، هذا مبني على الوكيل أن الله مسبق عليه تحريم هذه الأشياء، ولا تقرب الزنا هذا مبني على الضنك؟ وإلا على اليقين تحليل الزلة مبني على الضلل؟ لا، مبني على اليقين، لأن الله نصب عليه سبحانه وتعالى.
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ[الأعراف: 157]، حرم الخبائث مبني على الضن؟ لا، مبني على البطن، لأن الله نص على سحرين فهو خبائث، أو حل لهم الطيبات، أباح بالطيبات، لا، الحاصل أن هذا الكلام مجمل، طيب إذا تفصيل، نعم.
ورد في بعض التذاكير وغيرها عبارة إن الأمور الشرعية مبنية على الظن، فما معنى هذه العبارة؟ وهل هناك وسائل أو ترتيبات تشرح هذه العبارة؟
الجواب:
جماد على أطرافه ليست كل الأمور الشرعية مبنية على الظن، ليست كل الأمور الشرعية مبنية على الظن، فالأمور المبنية على نصوص متواترة أو نصوص صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبني على يقين، إنما الذي يبني على الظن هو اجتهادات الفقهاء، اجتهادات الفقهاء، هذا هو المبني على الظن، لأن كل واحد، كل واحد من الفقهاء يتحرى ما توصل بلغة اجتهاده، هذا هو المبني على غلبة الظن، ما غلب على ظنه أنه هو المقصود من الوجه، فهذا هو المبني على غلبة الظن، هذا إلا ما هو في الأمور الاجتهادية، أما الأمور غير الاجتهادية فهذه مبنية على اليقين، لا على الظن، أمور العقائد تبنيها على النحو، كذلك الأمور التي فيها نفس قريب، إذا حرمت عليكم الميتة، هذا مبني على الظن؟ حرم الميتة مبني على الظن؟ لا، حرمت عليكم الميتة والضن، ويحنسون به، ومعوه الذي هو لغير الله، هذا مبني على الوكيل أن الله مسبق عليه تحريم هذه الأشياء، ولا تقرب الزنا هذا مبني على الضنك؟ وإلا على اليقين تحليل الزلة مبني على الضلل؟ لا، مبني على اليقين، لأن الله نصب عليه سبحانه وتعالى.
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ[الأعراف: 157]، حرم الخبائث مبني على الضن؟ لا، مبني على البطن، لأن الله نص على سحرين فهو خبائث، أو حل لهم الطيبات، أباح بالطيبات، لا، الحاصل أن هذا الكلام مجمل، طيب إذا تفصيل، نعم.