رد على من نسب فتنة الإمام أحمد وابن تيمية لأمر سياسي
السؤال:
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة يقول يقول أحد الدعاة إن فتنة الإمام أحمد بن حنبل في القول بخلق القرآن إنما هي لأمر سياسي، وخلاف سياسي دبره المأمون لما رأى كثرة أتباع الإمام أحمد، وخاف على ولاية يته فدبر هذه المكيدة، وكذلك ما حصل لشيخ الإسلام ابن تيمية إنما هو لأمر سياسي، وليس بسبب فتواه بتحريم شد الرحل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا مسألة الطلاق، إنما الأمر سياسي.
الجواب:
هذا كلام باطل وهذا الموجود والمزود في الكتب الثقات اللي أوجد من هذا الكلام هذا أوجد من هذا القائل أنهم فعلوا هذا لعقيدة الشيخ وأنه امتنع من القول بخلق القرآن امتنع من القول بخلق القرآن فحصل عليه ما حصل. الإمام أحمد ما تعرض للسيادة ولا تسلم في البلاد.
حتى وهم يظلمون ويسجنون ويضربون وما تفكر فيهم ولا نعى عليهم. بل يروى عنه أنه يقول لو كان في دعوة استجابت لصرفت هذا السلطان. الإمام أحمد ما تعرض للسجن. شيخ الإسلام ابن تيمية ما تعرض للسجن. ولا تعرض للولاد. وإنما دافع عن الحق.
هل يقول هذا الكلام إما أنه جهمي أو معتزلي ويريد ينصر قول المعتزلة والجهمية أو أنه جاهل مرتب لا يدري ويفسر التاريخ بغير تفسير؟ وهذه آتت الناس اليوم أنه يظهر في الساب إما من الفرق الضالة يريدون التستر على أهل الباطل وإما أنهم سفهاء مرسلين فيغيرون في ذلك بسذاجتهم وأفكارهم المنحطة.
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة يقول يقول أحد الدعاة إن فتنة الإمام أحمد بن حنبل في القول بخلق القرآن إنما هي لأمر سياسي، وخلاف سياسي دبره المأمون لما رأى كثرة أتباع الإمام أحمد، وخاف على ولاية يته فدبر هذه المكيدة، وكذلك ما حصل لشيخ الإسلام ابن تيمية إنما هو لأمر سياسي، وليس بسبب فتواه بتحريم شد الرحل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا مسألة الطلاق، إنما الأمر سياسي.
الجواب:
هذا كلام باطل وهذا الموجود والمزود في الكتب الثقات اللي أوجد من هذا الكلام هذا أوجد من هذا القائل أنهم فعلوا هذا لعقيدة الشيخ وأنه امتنع من القول بخلق القرآن امتنع من القول بخلق القرآن فحصل عليه ما حصل. الإمام أحمد ما تعرض للسيادة ولا تسلم في البلاد.
حتى وهم يظلمون ويسجنون ويضربون وما تفكر فيهم ولا نعى عليهم. بل يروى عنه أنه يقول لو كان في دعوة استجابت لصرفت هذا السلطان. الإمام أحمد ما تعرض للسجن. شيخ الإسلام ابن تيمية ما تعرض للسجن. ولا تعرض للولاد. وإنما دافع عن الحق.
هل يقول هذا الكلام إما أنه جهمي أو معتزلي ويريد ينصر قول المعتزلة والجهمية أو أنه جاهل مرتب لا يدري ويفسر التاريخ بغير تفسير؟ وهذه آتت الناس اليوم أنه يظهر في الساب إما من الفرق الضالة يريدون التستر على أهل الباطل وإما أنهم سفهاء مرسلين فيغيرون في ذلك بسذاجتهم وأفكارهم المنحطة.