حكم تعميم وصف الجاهلية على الأمة الإسلامية
السائل:
أشرت أبو حامد رحمه الله أنه لا يجوز أن تقول الناس في جاهلية جهلاء، ولكن هل يصح أن نقول الناس في جاهلية القرن العشرين حيث أن هذه العبارة منتشرة؟
الشيخ:
لا يجوز هذا، لا نقول جاهلية القرن العشرين ولا جاهلية القرن الخمسين ولا نعم القرن كله نقول جاهلية هذا لا يجوز، لكن نقول الناس فيهم جاهلية، أو فلان فيه جاهلية، أما نعمم المسلمين نقول المسلمون في جاهلية القرن العشرين أو العالم كله في جاهلية القرن العشرين هذا لا يجوز، نعم.
السائل:
ممكن أرسل الجاهلية في مكان دون الأخ.
الشيخ:
ممكن تكون الجاهلية في بلد دون بلد في شخص دون شخص في دولة دون دولة، لكن تعنيني الناس أنهم كلهم على جاهلية أو أن الأمة المسلمة غائبة كما يقولون الأمة المسلمة غائبة في هذا الوقت هذا كله من الكلام الفاضي، المسلمون فيهم خير ولله الحمد مهما بلغوا من القلة أو من الضعف أو من فيهم خير لا يزال الخير في هذه الأمة موجودا إلى أن تقوم الساعة، لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله[مشكاة المصابيح: 5406] هذه أمور ألفاظ لا يجوز أن تقال ولكنها تصدر من أناس ليس عندهم فقه في النصوص، عندهم حماس للدين، يعني ما نقول فيهم إلا خير من جهة أنهم فيهم خير وفيهم حماس، لكن أقوالهم هذه ليست صادرة عن فقه وعن معنى.
السائل:
يمكن تكون الجاهلية طبعا في مكان معين.
الشيخ:
ممكن تكون في مكان معين في قبيلة معينة في دولة معينة ممكن لكن تعميم المسلمين وتعميم الناس كلهم لا ما يجوز، بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم انتهت الجاهلية العامة لأن الجاهلية معناها عدم العلم، عدم العلم هذه الجاهلية أما بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء العلم من الله سبحانه وتعالى وجد العلماء ولا يزال في الأمة خير ولله الحمد فلا نعمم هذا التعميم. نعم.
المقدم:
يلا مع السلامة.
الشيخ:
ومن أراد أن يستفصل في هذا يراجع كتاب شيخ الإسلام الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، تكلم عن أمور الجاهلية وعن خصال الجاهلية وأنه لا يجوز تعميم الجاهلية على الناس بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم.
السائل:
طبعا الجاهلية في مكان أشد من الجاهلية. العرض الأولى.
الشيخ:
لا، أن تكون أشد، نعم أشد من جاهل العرب الأولى. نعم.
السائل:
إيش مشاكل العرب، مشاكل المتأخرين في الرخاء والشركة؟ وأشد من جانبية العرب.
الشيخ:
ما بعد الجاهلية الأولى شر منه، الله أعلم، لكن في بعض الحصان، قد يكون في بعض الحصان، لكن جاهلية المتأخرين أشد من جاهلية المتقدمين في بعض الأمور، لكن في جميع الأمور لا.
أشرت أبو حامد رحمه الله أنه لا يجوز أن تقول الناس في جاهلية جهلاء، ولكن هل يصح أن نقول الناس في جاهلية القرن العشرين حيث أن هذه العبارة منتشرة؟
الشيخ:
لا يجوز هذا، لا نقول جاهلية القرن العشرين ولا جاهلية القرن الخمسين ولا نعم القرن كله نقول جاهلية هذا لا يجوز، لكن نقول الناس فيهم جاهلية، أو فلان فيه جاهلية، أما نعمم المسلمين نقول المسلمون في جاهلية القرن العشرين أو العالم كله في جاهلية القرن العشرين هذا لا يجوز، نعم.
السائل:
ممكن أرسل الجاهلية في مكان دون الأخ.
الشيخ:
ممكن تكون الجاهلية في بلد دون بلد في شخص دون شخص في دولة دون دولة، لكن تعنيني الناس أنهم كلهم على جاهلية أو أن الأمة المسلمة غائبة كما يقولون الأمة المسلمة غائبة في هذا الوقت هذا كله من الكلام الفاضي، المسلمون فيهم خير ولله الحمد مهما بلغوا من القلة أو من الضعف أو من فيهم خير لا يزال الخير في هذه الأمة موجودا إلى أن تقوم الساعة، لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله[مشكاة المصابيح: 5406] هذه أمور ألفاظ لا يجوز أن تقال ولكنها تصدر من أناس ليس عندهم فقه في النصوص، عندهم حماس للدين، يعني ما نقول فيهم إلا خير من جهة أنهم فيهم خير وفيهم حماس، لكن أقوالهم هذه ليست صادرة عن فقه وعن معنى.
السائل:
يمكن تكون الجاهلية طبعا في مكان معين.
الشيخ:
ممكن تكون في مكان معين في قبيلة معينة في دولة معينة ممكن لكن تعميم المسلمين وتعميم الناس كلهم لا ما يجوز، بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم انتهت الجاهلية العامة لأن الجاهلية معناها عدم العلم، عدم العلم هذه الجاهلية أما بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء العلم من الله سبحانه وتعالى وجد العلماء ولا يزال في الأمة خير ولله الحمد فلا نعمم هذا التعميم. نعم.
المقدم:
يلا مع السلامة.
الشيخ:
ومن أراد أن يستفصل في هذا يراجع كتاب شيخ الإسلام الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، تكلم عن أمور الجاهلية وعن خصال الجاهلية وأنه لا يجوز تعميم الجاهلية على الناس بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم.
السائل:
طبعا الجاهلية في مكان أشد من الجاهلية. العرض الأولى.
الشيخ:
لا، أن تكون أشد، نعم أشد من جاهل العرب الأولى. نعم.
السائل:
إيش مشاكل العرب، مشاكل المتأخرين في الرخاء والشركة؟ وأشد من جانبية العرب.
الشيخ:
ما بعد الجاهلية الأولى شر منه، الله أعلم، لكن في بعض الحصان، قد يكون في بعض الحصان، لكن جاهلية المتأخرين أشد من جاهلية المتقدمين في بعض الأمور، لكن في جميع الأمور لا.