حكم ذبح بقرة في وقت محدد لدفع الضرر
السؤال:
فقل يوجد في قريتنا ظاهرة بين الكبار في السن، وهي الذب في كل سنة بقرة، يسمونها مرقوب أو عقوب، وغالبا يكون الزاد في هذا العمل عن أبيهم، أن يتضرر في أهله أو ماله، ويقولون نذبحها صدقة لله، ويذكر عند الأب اسم الله عليها، وأخشى أن يكون الآباء كانوا يذبحونها للجن خوفا منها، فما حكم هذا العمل؟
الجواب:
هذا العمل لا يجوز، هذا العمل لا يجوز، لما ذكره السائل من أن الأصل يتخوف أن يكون بقصد الضلع من كل، وإنما تمنح بقصد دفع الضرر، دفع الضرر عن الشخص أو عن أولاده، وفي وقت محدد، هذا لم يشرعه الله ولا رسوله، حتى لو قلنا إلا أن وأنها سمي عليها اسم الله سبحانه وتعالى فتخصيصها في وقت.
هذا من البدعة، لأنه لا يجوز تخصيص الصدقات بوصف أو الذبح بوصف إلا بدليل شرعي يدل على ذلك، الذبح مثلا للهدي والأضاحي هذا عليه دليل أن الله خصصه بأيام العيد، كذلك العتيقة وكذلك الذبائح الشرعية هذه لها أوقات خصوصا على الشارع، فنحن نتبع ما شرع، أما عندنا نخصص وقت للطبقة أو وقت للذبح وليس عليه دليل من الشرع فهذا يعتبر من الابتداع فالبدعة حرام كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b] وفي رواية من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[صحيح مسلم: 1718a] يعني مردود عليه، قال صلى الله عليه وسلم وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار[سنن أبي داود: 4607] هذا لو فرضنا أنها ذبحت بالصدقة وذكر عليها اسم الله وليس هناك نية للجن والشياطين، لو فرضنا هذا أما إذا كان هناك نية للتقرب إلى الشياطين أو إلى الجن بحيث لا يضرون هذا الشر فهذا لو تضر الشرك نفسه على كل حال يجب منع هذا الشيء والابتعاد عنه، والصدقة لها مجالات معينة والحمد لله ولا داعي إلى أننا نرتكب هذا العمل حتى ولو كان هذا متواردا الآباء والأجداد والعادات، كل العادات وكل تطبع لأمر الشرع وترد لأمر الشرع، فما أجازه الشرع يعمل هو ما رده الشرع فإنه يمكن عمله، وليس في هذا روابط لا على الآباء ولا على الأبناء، بل هذا شرف إذا رجعنا للشرع فهذا شرف لنا في الدنيا والآخرة، أما إذا بقينا على عادات الآباء والأجداد المخالفة للشرع فهذا ذنب ونقص عظيم فيمن فعل هذا.
فقل يوجد في قريتنا ظاهرة بين الكبار في السن، وهي الذب في كل سنة بقرة، يسمونها مرقوب أو عقوب، وغالبا يكون الزاد في هذا العمل عن أبيهم، أن يتضرر في أهله أو ماله، ويقولون نذبحها صدقة لله، ويذكر عند الأب اسم الله عليها، وأخشى أن يكون الآباء كانوا يذبحونها للجن خوفا منها، فما حكم هذا العمل؟
الجواب:
هذا العمل لا يجوز، هذا العمل لا يجوز، لما ذكره السائل من أن الأصل يتخوف أن يكون بقصد الضلع من كل، وإنما تمنح بقصد دفع الضرر، دفع الضرر عن الشخص أو عن أولاده، وفي وقت محدد، هذا لم يشرعه الله ولا رسوله، حتى لو قلنا إلا أن وأنها سمي عليها اسم الله سبحانه وتعالى فتخصيصها في وقت.
هذا من البدعة، لأنه لا يجوز تخصيص الصدقات بوصف أو الذبح بوصف إلا بدليل شرعي يدل على ذلك، الذبح مثلا للهدي والأضاحي هذا عليه دليل أن الله خصصه بأيام العيد، كذلك العتيقة وكذلك الذبائح الشرعية هذه لها أوقات خصوصا على الشارع، فنحن نتبع ما شرع، أما عندنا نخصص وقت للطبقة أو وقت للذبح وليس عليه دليل من الشرع فهذا يعتبر من الابتداع فالبدعة حرام كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b] وفي رواية من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[صحيح مسلم: 1718a] يعني مردود عليه، قال صلى الله عليه وسلم وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار[سنن أبي داود: 4607] هذا لو فرضنا أنها ذبحت بالصدقة وذكر عليها اسم الله وليس هناك نية للجن والشياطين، لو فرضنا هذا أما إذا كان هناك نية للتقرب إلى الشياطين أو إلى الجن بحيث لا يضرون هذا الشر فهذا لو تضر الشرك نفسه على كل حال يجب منع هذا الشيء والابتعاد عنه، والصدقة لها مجالات معينة والحمد لله ولا داعي إلى أننا نرتكب هذا العمل حتى ولو كان هذا متواردا الآباء والأجداد والعادات، كل العادات وكل تطبع لأمر الشرع وترد لأمر الشرع، فما أجازه الشرع يعمل هو ما رده الشرع فإنه يمكن عمله، وليس في هذا روابط لا على الآباء ولا على الأبناء، بل هذا شرف إذا رجعنا للشرع فهذا شرف لنا في الدنيا والآخرة، أما إذا بقينا على عادات الآباء والأجداد المخالفة للشرع فهذا ذنب ونقص عظيم فيمن فعل هذا.