حكم الإكثار من الطاعة في رمضان ثم الإهمال في بقية العام
السؤال:
أطلب من فضيلتكم يا شيخ أن توجهوا رسالتين، الرسالة الأولى لأولئك الصائمين الذين حرصوا في قومهم على كسب النفس وجوارحها عما حرم الله عز وجل من مفطرات ومحرمات ثم ما يلبث أن يفطر إلا وينقلب رأسا على عقب فيشرب الدخان والمحرم ويشاهد ما يحرم سماعه من الآثام. الرسالة الأخرى لأولئك الذين يهتمون وحريصين جدا على موعد السحر وموعد الفطر وأيضا يستشكل حتى عليهم أمر الريق وأمر بدلعه ومع ذلك فهم يفرطون في الصلاة عموما ومع جماعة المسلمين بوجه خاص، أسأل الله عز وجل أن ينفع بعلمكم وعملكم الإسلام والمسلمين وأشكر لهذه القناة المباركة جهودها. شكرا لك، شكرا. حياكم الله. وبارك فيكم.
الجواب:
أما عن السؤال الأول وهو. شكرا. كف النفس عن الشهوات المحرمة وعن ما يسخط الله عز وجل ويضر الإنسان فلا شك أن هذا ليس قاصرا على شهر رمضان، وإنما شهر رمضان مدرب ومرب ومنطلق إلى بقية الحياة، فعلى المسلم أن يداوم على فعل الطاعة وعلى ترك المعصية في رمضان وفي غيره، وما شهر رمضان إلا منبه فقط، وليس هو المقصود بتجنب هذه الأشياء أو أداء العبادات مقصود في شهر رمضان فقط، وإنما كل حياة الإنسان وقت للعمل، قال تعالى وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ[الحجر: 99] فليس لعمل المسلم غاية دون الموت.
وأما الذي يجتهد في رمضان ثم يضيع في بقية العام فهذا أفسد ما عمله في رمضان. ولما سئل بعض السلف عن قوم يجتهدون في رمضان فإذا خرج رمضان عادوا إلى ما كانوا عليه، قال بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان، فالله يجب أن يعرف في كل الحياة وفي كل الوقت وفي كل الساعات واللحظات، فإنه رقيب ومطلع وحسيب سبحانه وتعالى في جميع الأوقات، رب الشهور واحد فعلى المسلم أن لا يقتصر على شهر رمضان ثم يضيع في غيره فيكون كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا[النحل: 92]، هذا مثل ضربه الله للذي يعمل العمل ثم يعود في إفساده فيكون كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا[النحل: 92]، ومن هذا من يجتهد في رمضان ثم يعود بعد رمضان إلى غفلته وإلى تضييعه وإلى لهوه في بقية السنة
أطلب من فضيلتكم يا شيخ أن توجهوا رسالتين، الرسالة الأولى لأولئك الصائمين الذين حرصوا في قومهم على كسب النفس وجوارحها عما حرم الله عز وجل من مفطرات ومحرمات ثم ما يلبث أن يفطر إلا وينقلب رأسا على عقب فيشرب الدخان والمحرم ويشاهد ما يحرم سماعه من الآثام. الرسالة الأخرى لأولئك الذين يهتمون وحريصين جدا على موعد السحر وموعد الفطر وأيضا يستشكل حتى عليهم أمر الريق وأمر بدلعه ومع ذلك فهم يفرطون في الصلاة عموما ومع جماعة المسلمين بوجه خاص، أسأل الله عز وجل أن ينفع بعلمكم وعملكم الإسلام والمسلمين وأشكر لهذه القناة المباركة جهودها. شكرا لك، شكرا. حياكم الله. وبارك فيكم.
الجواب:
أما عن السؤال الأول وهو. شكرا. كف النفس عن الشهوات المحرمة وعن ما يسخط الله عز وجل ويضر الإنسان فلا شك أن هذا ليس قاصرا على شهر رمضان، وإنما شهر رمضان مدرب ومرب ومنطلق إلى بقية الحياة، فعلى المسلم أن يداوم على فعل الطاعة وعلى ترك المعصية في رمضان وفي غيره، وما شهر رمضان إلا منبه فقط، وليس هو المقصود بتجنب هذه الأشياء أو أداء العبادات مقصود في شهر رمضان فقط، وإنما كل حياة الإنسان وقت للعمل، قال تعالى وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ[الحجر: 99] فليس لعمل المسلم غاية دون الموت.
وأما الذي يجتهد في رمضان ثم يضيع في بقية العام فهذا أفسد ما عمله في رمضان. ولما سئل بعض السلف عن قوم يجتهدون في رمضان فإذا خرج رمضان عادوا إلى ما كانوا عليه، قال بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان، فالله يجب أن يعرف في كل الحياة وفي كل الوقت وفي كل الساعات واللحظات، فإنه رقيب ومطلع وحسيب سبحانه وتعالى في جميع الأوقات، رب الشهور واحد فعلى المسلم أن لا يقتصر على شهر رمضان ثم يضيع في غيره فيكون كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا[النحل: 92]، هذا مثل ضربه الله للذي يعمل العمل ثم يعود في إفساده فيكون كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا[النحل: 92]، ومن هذا من يجتهد في رمضان ثم يعود بعد رمضان إلى غفلته وإلى تضييعه وإلى لهوه في بقية السنة