حكم مس الذكر من غير قصد ومعنى حديث إنما هو بضعة منه
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يسأل ما الحكم فيمن مس ذكره من غير قصد، وإنما من خلال نفسه لثيابه؟ وما معنى قوله صلى الله عليه إنما هو بضعة منه
الجواب:
نعم، فإذا مس ذكره بيده بكفه فإنه يبطل وضوءه، لحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ، من أفضى بيده إلى طوجه فليتوضأ[سنن أبي داود: 181] حديثان صحيحان.
وأما حديث إنما هو بضعة منه هذا قالوا نسخان في أول الأمر ثم نسخ، وحتى لو أنه لم يثبت نسخه فلا شك أنه إذا اجتمع حاضر ومبيح أنه يقدم الحاضر ليحضر لأنه أحوط وأبرى للملمس، فلا شك أن مس الفرج باليد مباشرة أنه ينقضه سواء متعمدا أو غير متعمد، قوله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره ولم يقل متعمدا، نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يسأل ما الحكم فيمن مس ذكره من غير قصد، وإنما من خلال نفسه لثيابه؟ وما معنى قوله صلى الله عليه إنما هو بضعة منه
الجواب:
نعم، فإذا مس ذكره بيده بكفه فإنه يبطل وضوءه، لحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ، من أفضى بيده إلى طوجه فليتوضأ[سنن أبي داود: 181] حديثان صحيحان.
وأما حديث إنما هو بضعة منه هذا قالوا نسخان في أول الأمر ثم نسخ، وحتى لو أنه لم يثبت نسخه فلا شك أنه إذا اجتمع حاضر ومبيح أنه يقدم الحاضر ليحضر لأنه أحوط وأبرى للملمس، فلا شك أن مس الفرج باليد مباشرة أنه ينقضه سواء متعمدا أو غير متعمد، قوله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره ولم يقل متعمدا، نعم.