حكم بدء مدة مسح الخفين
السؤال:
فضيلة الشيخ هل مؤنة النفس تبدأ من ساعة وقوع الحدث أو من ساعة أول نفس عام الخير؟
الجواب:
المذهب أنها تبدأ من الحدث بعد اللبس، المذهب كما في مثل الزاد وغيره من كتب المذهب أنها تبدأ من الحدث بعد اللبس، يقولون لأن الحدث هو سبب المس، فتبدأ من وجود السبب والقول الثاني أنها تبدأ من أول مسح بعد الحدث، وهذا هو الصحيح، لقوله صلى الله عليه وسلم يمسح المقيم يوما وليلة ويمسح المسابق ثلاثة أيام[سنن النسائي: 129] بليالي، فعلق الحكم بالمسح، هذا هو الصحيح أنه يبدأ من أول مسح، فلو فرضنا أنه توضأ وغسل الرجلين ثم لبس الخفين بعد سماع الطهارة، لكنه استمر على هذه الطهارة ولم ينتقض وضوءه ولم يمسح إلا بعد أربع وعشرين ساعة بعد يوم ولا إيه؟ ما بدأت المدة حتى الآن، المدة ما بدأت حتى الآن، حتى يقذف ويمسح على الخفين تبدأ المدة فرضنا أنه صلى غسل توضأ الفجر توضأ لصلاة الفجر وغسل رجليه ولبس الخفين صلى الفجر بقي على طهارته لما جاء وقت الظهر لما جاء وقت العصر لما جاء وقت المغرب لما صلى العشاء بوضوء الفجر. صلى العشاء بوضوء الفجر نقول مدة المسح لم تبدأ إلى الآن حتى ينتقض هذا الوضوء ويمسح بعده. نعم.
فضيلة الشيخ هل مؤنة النفس تبدأ من ساعة وقوع الحدث أو من ساعة أول نفس عام الخير؟
الجواب:
المذهب أنها تبدأ من الحدث بعد اللبس، المذهب كما في مثل الزاد وغيره من كتب المذهب أنها تبدأ من الحدث بعد اللبس، يقولون لأن الحدث هو سبب المس، فتبدأ من وجود السبب والقول الثاني أنها تبدأ من أول مسح بعد الحدث، وهذا هو الصحيح، لقوله صلى الله عليه وسلم يمسح المقيم يوما وليلة ويمسح المسابق ثلاثة أيام[سنن النسائي: 129] بليالي، فعلق الحكم بالمسح، هذا هو الصحيح أنه يبدأ من أول مسح، فلو فرضنا أنه توضأ وغسل الرجلين ثم لبس الخفين بعد سماع الطهارة، لكنه استمر على هذه الطهارة ولم ينتقض وضوءه ولم يمسح إلا بعد أربع وعشرين ساعة بعد يوم ولا إيه؟ ما بدأت المدة حتى الآن، المدة ما بدأت حتى الآن، حتى يقذف ويمسح على الخفين تبدأ المدة فرضنا أنه صلى غسل توضأ الفجر توضأ لصلاة الفجر وغسل رجليه ولبس الخفين صلى الفجر بقي على طهارته لما جاء وقت الظهر لما جاء وقت العصر لما جاء وقت المغرب لما صلى العشاء بوضوء الفجر. صلى العشاء بوضوء الفجر نقول مدة المسح لم تبدأ إلى الآن حتى ينتقض هذا الوضوء ويمسح بعده. نعم.