حكم الصداقة والمعاملة مع المشركين والكفار
السؤال:
بارك الله فيكم. سائل يقول الصداقة ومعانقة المشركين والكفرة هل هي من المبعدات عن الاستقامة؟ وما حكم العلاقة معهم؟
الجواب:
العلاقة مع الخبرة فيها تفصيل العلاقة في أمور الدنيا ومصالح الدنيا هذه لا بأس بها، علاقة معهم في المعاملات في البيع والشراء في الصناعات هذه لا بأس بها والعلاقة معهم في أمور السياسة، العلاقة معهم، العلاقة بين الدول في أمور السياسة التي لا تضر للدين، وإنما هي من مصلحة السياسة فقط، في أمور السياسة. وما يصلح الملك هذا لا باس به أيضا. النبي صلى الله عليه وسلم عقد المعاهدات مع المشركين ومع الكفار كما في قضية معاهدة اليهود في المدينة ومعاهدة المشركين في صلح الحديبية، من أجل مصالح سياسة الملك، مصالح سياسة المسلمين، لأن المصلحة في هذا للمسلمين، تعود على المسلمين، أما العلاقة معهم في أمور الدين فهذا لا يجوز، العلاقة معهم في أمور الدين أننا نتنازل عن شيء من ديننا من أجلهم أو نشاركهم في شيء من أديانهم وعباداتهم وطقوسهم ونقول هذا من من ما يسمونه حرية الأديان أو حرية العقيدة هذا كلام باطل والعياذ بالله، كلام لا يجوز أن يقال ولا أن يخرج من مؤمن الدين لا يقر إلا الإيمان بالله إلا العقيدة في التوحيد، لا يقر إلا الإسلام، إن الدين عند الله الإسلام، أما ما عدا الإسلام من الأديان فهو باطل يهودية أو نصرانية أو مجوسية أو وثنية كلها أديان باطلة يجب جهادهم وقتالهم حتى يؤمنوا بالله ورسوله، قاتلوا المشركين قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ[التوبة: 29] التنازل عن أمور الدين يعني نترك شيء من أمور ديننا من أجلهم أو نشاركهم في شيء من أمور دينهم من باب المهاجنة أو من باب أو من باب المحاباة أو من باب إيه.
من باب المداهنة، هذا كله لا يجوز، ولا يقره دين ولا شرع ولا عقل، يجب أن نعتز بديننا، وأن نتبرأ من دينهم، وكذلك لا يجوز لنا محبتها. في القلوب، لا نوجههم في القلوب أبدا لأنهم أعداء الله ورسوله، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ[الممتحنة: 1] يعني تحبونهم وتوالونهم وتناصرونهم أبدا، هذا لا يجوز في دين الله عز وجل، موالاتهم ومحبتهم لا تجوز في دين الله، لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة: 22] أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ[المجادلة: 22] الله فأنت تبغض الكفار لأن الله يبغضهم ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يبغضهم ولأن المؤمنين يبغضونهم يبغضهم لله ولو كانوا أقرب الناس إليك لو كان ابنك أو أو أباك أو أخاك. أو من عشيرتك وقبيلتك ما دام أنه كافر عدو لله ورسوله تتبرأ منه كما تبرأ إبراهيم عليه الصلاة والسلام من أبيه، لما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه، هذا الدين الحق، أما السلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام[بلوغ المرام: 11:55] ولكن إذا سلموا عليكم فقولوا وأنا يجوز السلام رد السلام عليهم رد السلام إذا سلموا وبدؤونا نرد عليهم بهذا اللفظ وعليكم فقط ما نقول وعليكم السلام نقول وعليكم فقط هذا قضية السلام والتحية، نحن لا نبدؤهم ولكن إذا بدؤونا رددنا عليهم.
بارك الله فيكم. سائل يقول الصداقة ومعانقة المشركين والكفرة هل هي من المبعدات عن الاستقامة؟ وما حكم العلاقة معهم؟
الجواب:
العلاقة مع الخبرة فيها تفصيل العلاقة في أمور الدنيا ومصالح الدنيا هذه لا بأس بها، علاقة معهم في المعاملات في البيع والشراء في الصناعات هذه لا بأس بها والعلاقة معهم في أمور السياسة، العلاقة معهم، العلاقة بين الدول في أمور السياسة التي لا تضر للدين، وإنما هي من مصلحة السياسة فقط، في أمور السياسة. وما يصلح الملك هذا لا باس به أيضا. النبي صلى الله عليه وسلم عقد المعاهدات مع المشركين ومع الكفار كما في قضية معاهدة اليهود في المدينة ومعاهدة المشركين في صلح الحديبية، من أجل مصالح سياسة الملك، مصالح سياسة المسلمين، لأن المصلحة في هذا للمسلمين، تعود على المسلمين، أما العلاقة معهم في أمور الدين فهذا لا يجوز، العلاقة معهم في أمور الدين أننا نتنازل عن شيء من ديننا من أجلهم أو نشاركهم في شيء من أديانهم وعباداتهم وطقوسهم ونقول هذا من من ما يسمونه حرية الأديان أو حرية العقيدة هذا كلام باطل والعياذ بالله، كلام لا يجوز أن يقال ولا أن يخرج من مؤمن الدين لا يقر إلا الإيمان بالله إلا العقيدة في التوحيد، لا يقر إلا الإسلام، إن الدين عند الله الإسلام، أما ما عدا الإسلام من الأديان فهو باطل يهودية أو نصرانية أو مجوسية أو وثنية كلها أديان باطلة يجب جهادهم وقتالهم حتى يؤمنوا بالله ورسوله، قاتلوا المشركين قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ[التوبة: 29] التنازل عن أمور الدين يعني نترك شيء من أمور ديننا من أجلهم أو نشاركهم في شيء من أمور دينهم من باب المهاجنة أو من باب أو من باب المحاباة أو من باب إيه.
من باب المداهنة، هذا كله لا يجوز، ولا يقره دين ولا شرع ولا عقل، يجب أن نعتز بديننا، وأن نتبرأ من دينهم، وكذلك لا يجوز لنا محبتها. في القلوب، لا نوجههم في القلوب أبدا لأنهم أعداء الله ورسوله، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ[الممتحنة: 1] يعني تحبونهم وتوالونهم وتناصرونهم أبدا، هذا لا يجوز في دين الله عز وجل، موالاتهم ومحبتهم لا تجوز في دين الله، لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة: 22] أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ[المجادلة: 22] الله فأنت تبغض الكفار لأن الله يبغضهم ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يبغضهم ولأن المؤمنين يبغضونهم يبغضهم لله ولو كانوا أقرب الناس إليك لو كان ابنك أو أو أباك أو أخاك. أو من عشيرتك وقبيلتك ما دام أنه كافر عدو لله ورسوله تتبرأ منه كما تبرأ إبراهيم عليه الصلاة والسلام من أبيه، لما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه، هذا الدين الحق، أما السلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام[بلوغ المرام: 11:55] ولكن إذا سلموا عليكم فقولوا وأنا يجوز السلام رد السلام عليهم رد السلام إذا سلموا وبدؤونا نرد عليهم بهذا اللفظ وعليكم فقط ما نقول وعليكم السلام نقول وعليكم فقط هذا قضية السلام والتحية، نحن لا نبدؤهم ولكن إذا بدؤونا رددنا عليهم.