حكم التنازل عن عقيدة الولاء والبراء
السؤال:
بارك الله فيكم. يقول السائل اضطرب بعض الناس في عقيدة الولاء والبراء، وظنوا أنه يجوز التنازل عنها في فترة ضعف المسلمين، وظهرت مصطلحات التسامح، احترام الآخر، ونحو ذلك، فما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة؟
الجواب:
الولاء والبراء لا يسقط أبدا من أول الخليقة إلى آخرها، ولا هنا دين إلا بولاء وبر أبدا، أن تحب أهل الإيمان وتواليهم وأن تبغض أهل الكفر والشرك وتعاديهم، إن لم يحصل هذا فلا دين إلا بولاء وبراء، أبدا ولا نتنازل عن الولاء والبر ولا ولا نحد المشركين أبدا بل نبغضهم لأن الله قال لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة: 22].
أما التعامل معهم في حدود ما أباح الله من البيع والشراء وتبادل المصالح والمعاهدات بينهم وبين المسلمين هذا شيء جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
وليس هذا معناه ولو براء، هذا معناه تعامل دنيوي للمصالح بمنفعة المسلمين بما يقوي المسلمين ولا يدل على محبة الكفار محبة الكفار لا تجوز أبدا وليس معنى إذا بعنا معهم وشرينا أو استأجرناهم أو استقدمناهم لعمل أننا نحبهم بل معناه أننا نريد منهم أن يقيموا لنا عملا من الأعمال نحتاج إليه وهم ونحن نبغضهم ولا نودهم أبدا فهم بين أمرين إما أنهم ما فهموا معنى الولاء والبراء وإما أنهم يغالطون في ذلك. من هؤلاء الذين يريدون منا أن نحب الكفار.
مع ان الكفار لا يحبوننا ويبغضوننا اشد البغض هم يبغضوننا قال الله سبحانه وتعالى هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ[آل عمران: 119]. إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا[آل عمران: 119–120] فكيف نحن نحبهم وهم هكذا يبغضوننا أشد البغض لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا[المائدة: 82]. وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ[المائدة: 82] النصارى هؤلاء النصارى الذين أسلموا. ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ[المائدة: 82]، وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ[المائدة: 83]، وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ[المائدة: 84] وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ[المائدة: 84] فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ[المائدة: 85] وذلك جزاء خَالِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ[المائدة: 85]. أولاء الذين أسلموا من النصارى أما اليهود والمشركون فهم أشد الناس بغضا للمسلمين. هذا كلام رب العالمين، فكيف نحن نحبهم وهم لا يحبوننا ويبغضوننا أشد البغض؟
ويعادوننا أشد العداوة، لكن ليس معنى ذلك أن لا نتعامل معهم فيما أباح الله، وأن لا نتعاهد معهم إذا اقتضت المصلحة ذلك، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. الرسول تعاهد مع اليهود، الرسول تصالح مع المشركين في الحديبية، الرسول صلى الله عليه وسلم عقد الزمنة مع اليهود والنصارى على أن يدفعوا الجزية، الرسول صلى الله عليه وسلم باع واشترى من اليهود، أكل طعامهم، أجاب دعوتهم، فليس معنى الولاء والبراء أننا لا نتعامل معهم أبدا، هذا غلط اللي يفهم ان معنى الولا والبراء قطع التعامل معهم هذا غلط وليس هذا هو الولا والبراء الولا والبراء في القلوب المحبه الولا والبراء في المناصره والمعاونه لهم الولا والبراء في مدحهم والثناء عليهم هذا لا يجوز بحال من الاحوال اما التعامل معهم فيما فيه منفعه للمسلمين فهذا لا باس به. ولا يدل هذا على محبتهم. نعم.
بارك الله فيكم. يقول السائل اضطرب بعض الناس في عقيدة الولاء والبراء، وظنوا أنه يجوز التنازل عنها في فترة ضعف المسلمين، وظهرت مصطلحات التسامح، احترام الآخر، ونحو ذلك، فما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة؟
الجواب:
الولاء والبراء لا يسقط أبدا من أول الخليقة إلى آخرها، ولا هنا دين إلا بولاء وبر أبدا، أن تحب أهل الإيمان وتواليهم وأن تبغض أهل الكفر والشرك وتعاديهم، إن لم يحصل هذا فلا دين إلا بولاء وبراء، أبدا ولا نتنازل عن الولاء والبر ولا ولا نحد المشركين أبدا بل نبغضهم لأن الله قال لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة: 22].
أما التعامل معهم في حدود ما أباح الله من البيع والشراء وتبادل المصالح والمعاهدات بينهم وبين المسلمين هذا شيء جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
وليس هذا معناه ولو براء، هذا معناه تعامل دنيوي للمصالح بمنفعة المسلمين بما يقوي المسلمين ولا يدل على محبة الكفار محبة الكفار لا تجوز أبدا وليس معنى إذا بعنا معهم وشرينا أو استأجرناهم أو استقدمناهم لعمل أننا نحبهم بل معناه أننا نريد منهم أن يقيموا لنا عملا من الأعمال نحتاج إليه وهم ونحن نبغضهم ولا نودهم أبدا فهم بين أمرين إما أنهم ما فهموا معنى الولاء والبراء وإما أنهم يغالطون في ذلك. من هؤلاء الذين يريدون منا أن نحب الكفار.
مع ان الكفار لا يحبوننا ويبغضوننا اشد البغض هم يبغضوننا قال الله سبحانه وتعالى هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ[آل عمران: 119]. إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا[آل عمران: 119–120] فكيف نحن نحبهم وهم هكذا يبغضوننا أشد البغض لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا[المائدة: 82]. وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ[المائدة: 82] النصارى هؤلاء النصارى الذين أسلموا. ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ[المائدة: 82]، وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ[المائدة: 83]، وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ[المائدة: 84] وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ[المائدة: 84] فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ[المائدة: 85] وذلك جزاء خَالِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ[المائدة: 85]. أولاء الذين أسلموا من النصارى أما اليهود والمشركون فهم أشد الناس بغضا للمسلمين. هذا كلام رب العالمين، فكيف نحن نحبهم وهم لا يحبوننا ويبغضوننا أشد البغض؟
ويعادوننا أشد العداوة، لكن ليس معنى ذلك أن لا نتعامل معهم فيما أباح الله، وأن لا نتعاهد معهم إذا اقتضت المصلحة ذلك، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. الرسول تعاهد مع اليهود، الرسول تصالح مع المشركين في الحديبية، الرسول صلى الله عليه وسلم عقد الزمنة مع اليهود والنصارى على أن يدفعوا الجزية، الرسول صلى الله عليه وسلم باع واشترى من اليهود، أكل طعامهم، أجاب دعوتهم، فليس معنى الولاء والبراء أننا لا نتعامل معهم أبدا، هذا غلط اللي يفهم ان معنى الولا والبراء قطع التعامل معهم هذا غلط وليس هذا هو الولا والبراء الولا والبراء في القلوب المحبه الولا والبراء في المناصره والمعاونه لهم الولا والبراء في مدحهم والثناء عليهم هذا لا يجوز بحال من الاحوال اما التعامل معهم فيما فيه منفعه للمسلمين فهذا لا باس به. ولا يدل هذا على محبتهم. نعم.