جمع آيتي الأحزاب في المودة والبر بالكافر
السؤال:
قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ[الممتحنة: 1] وقال تعالى عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة فكيف نجمع بين هاتين الآيتين وما الفرق بين المودة والمحبة والجر بالكفار
الجواب:
المودة والمحبة، نعم، قبل أن نقول الشيء الواحد، المودة والمحبة، والله نهى عن مودة القصار، ولكنه سبحانه أكبر عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً[الممتحنة: 7]، شأن في المستقبل بأن يسلموا، هذا إخبار من الله بأنهم سيسلمون، سيدخلون في الإسلام، فتزول هذه العداوة، فقد حصل فإنهم أسلموا لما فتحت مكة أسلموا دخلوا في الإسلام فحقق وعد الله سبحانه وتعالى أسأل اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً[الممتحنة: 7] يعني بعد ما يدخلون الإسلام وقد دخلوا والحمد لله أما البر فهذا معناه المكافأة على شيء إذا الكافر أحسن الناس في شيء أنت تكافؤه.
تكافئه لأن المسلم كريم يكافئ على المعروف إما يكافئ قوالك حاجة إذا ساعدت في شيء أنت تهدي إليه هدية أو تعطيه مقابل ما أحسن إليه من باب مكارم الأخلاق ليس هو من باب المحبة وإنما هو من باب مكارم الأخلاق والمقابلة للحسنة بالحسنة. نعم.
قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ[الممتحنة: 1] وقال تعالى عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة فكيف نجمع بين هاتين الآيتين وما الفرق بين المودة والمحبة والجر بالكفار
الجواب:
المودة والمحبة، نعم، قبل أن نقول الشيء الواحد، المودة والمحبة، والله نهى عن مودة القصار، ولكنه سبحانه أكبر عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً[الممتحنة: 7]، شأن في المستقبل بأن يسلموا، هذا إخبار من الله بأنهم سيسلمون، سيدخلون في الإسلام، فتزول هذه العداوة، فقد حصل فإنهم أسلموا لما فتحت مكة أسلموا دخلوا في الإسلام فحقق وعد الله سبحانه وتعالى أسأل اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً[الممتحنة: 7] يعني بعد ما يدخلون الإسلام وقد دخلوا والحمد لله أما البر فهذا معناه المكافأة على شيء إذا الكافر أحسن الناس في شيء أنت تكافؤه.
تكافئه لأن المسلم كريم يكافئ على المعروف إما يكافئ قوالك حاجة إذا ساعدت في شيء أنت تهدي إليه هدية أو تعطيه مقابل ما أحسن إليه من باب مكارم الأخلاق ليس هو من باب المحبة وإنما هو من باب مكارم الأخلاق والمقابلة للحسنة بالحسنة. نعم.