جمع بين أحاديث نفي العدوى وأحاديث التوقي منها

السؤال:
كيف نجمع بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طِيَرة[رياض الصالحين: 1674]، وقوله صلى الله عليه وسلم لا يغلظ على مسجد؟

الجواب:
لا عدوى ولا طيرة مع قوله صلى الله عليه وسلم لا يورد ممرض على مصح[صحيح مسلم: 2221a]. فالعلماء جمعوا بين الحديثين بأن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم لا عدوى يعني على ما كانت تعتقده الجاهلية أن المرض يتعدى بنفسه يتعدى بنفسه دون إرادة الله سبحانه وتعالى.
وأما قوله لا يوجد منذر على مستح فمعناه التوقي، هذا معناه التوقي وتعاطي الأسباب الواقية من المحذور لأن المرض قد يتعدى بإرادة الله سبحانه وتعالى، فالمرض والعدوى تحصل بإرادة الله عز وجل وعلاج ذلك لتعاطي الأسباب الواقعة لأن لا يريد ممرض على مصحة وأمر صلى الله عليه وسلم من سمع بالطاعون في بلد أو الوباء في بلد أنه لا يقدم عليها ولا يذهب إليها ومن وقع الطاعون وهو في البلد لا يخرج منها لأنه إذا خرج منها قد ينقل هذا المرض بإذن الله إلى الناس الأصحاء.
هذا يسمى بالحجر الصحي، هذا جاء به الشرع، لأنه من تعاطي الأسباب، تعاطي الأسباب الواطية من المكروه، فالحاصل أن قوله صلى الله عليه وسلم لا عدوى يعني على ما كانت تعتقده الجاهلية من أن المرض يتعدى بنفسه دون إرادة الله، أما الأحاديث التي تدل على العدوى فالمراد بذلك ما كان بإرادة الله سبحانه وتعالى وهذا يعالج بالوقاية منه اتخاذ الأسباب الواقية من حصوله، وإذا حصل فبتعاطي الأسباب الرافعة له من الأدوية المباحة. خير. الله. الذي يصاب به.
للعموم يعني إذا وقع الطاعون في بلد فلا يخرج طارا، لا يسر من ذلك، لأن هذا يدل على ضعف إيمانه أن يبقى في البلد نفسه، وإذا كان مصابا فهذا آسف أيضا لئلا يضر الناس.