حكم هجر القرآن وأنواعه
السؤال:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم، فضيلة الشيخ هذا السائل أبو إبراهيم يقول بالنسبة لهجر القرآن إذا كان الإنسان ولله الحمد يختم كل شهر هل هذا يكفي أم لا بد أن يختم كل أسبوع أو كل ثلاثة أيام ما رأيكم في ذلك؟
الجواب:
هجر القرآن لا شك أنه خسارة عظيمة، فقال الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا[الفرقان: 30] أي متروكا، والهجر يختلف منه هجر التلاوة حيث لا يقرأه، ومنه هجر التدبر حيث لا يتدبر في معانيه ولا يتفقه في تفسيره، ومنه هجر الحكم بأن ينحى عن الحكم بين الناس ويهتم بالقوانين، لجلسة وهذا أشد أنواع الهجر. فالهجر أنواع. فلا شك أنه خسارة كبيرة ولكنه يتفاوت. وليس من قرأه، وكذلك حج.
العمل به، هجر العمل به، فقد يحفظه ويفهمه ولكنه لا يعمل به، فهذه كلها أنواع من الهجر، وبعضها أشد من بعض، ولا يكفي أن الإنسان يتلوه ويكرر تلاوته وهو ما يفهم معانيه، أو أنه لا يعمل به، لا بد من هذه الأمور جميعا حتى يسلم من الهجر، هجر اللفظ وهجر المعنى وهجر الحكم وهجر العمل، نعم.
أحسن الله إليكم وبارك فيكم، فضيلة الشيخ هذا السائل أبو إبراهيم يقول بالنسبة لهجر القرآن إذا كان الإنسان ولله الحمد يختم كل شهر هل هذا يكفي أم لا بد أن يختم كل أسبوع أو كل ثلاثة أيام ما رأيكم في ذلك؟
الجواب:
هجر القرآن لا شك أنه خسارة عظيمة، فقال الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا[الفرقان: 30] أي متروكا، والهجر يختلف منه هجر التلاوة حيث لا يقرأه، ومنه هجر التدبر حيث لا يتدبر في معانيه ولا يتفقه في تفسيره، ومنه هجر الحكم بأن ينحى عن الحكم بين الناس ويهتم بالقوانين، لجلسة وهذا أشد أنواع الهجر. فالهجر أنواع. فلا شك أنه خسارة كبيرة ولكنه يتفاوت. وليس من قرأه، وكذلك حج.
العمل به، هجر العمل به، فقد يحفظه ويفهمه ولكنه لا يعمل به، فهذه كلها أنواع من الهجر، وبعضها أشد من بعض، ولا يكفي أن الإنسان يتلوه ويكرر تلاوته وهو ما يفهم معانيه، أو أنه لا يعمل به، لا بد من هذه الأمور جميعا حتى يسلم من الهجر، هجر اللفظ وهجر المعنى وهجر الحكم وهجر العمل، نعم.