أثر قراءة آية الكرسي مع فعل المعاصي
السائل:
أحيانا حضرات الكرسي وبعد أن صنع منه بعضا من العاصي.
الشيخ:
نعم.
السائل:
أحيانا أقرأ آية الكرسي فبعدها ربنا علمت بعض المعاصي فكيف كانت أو الشيطان هدفه من مصدر عام.
الشيخ:
معناه أنك ما قرأتها باستحضار قلب وعمل ما عملت بها، فهو كل من قرأ آية الكرسي يعصم من الشيطان، قد يقرأها ويركلها ويجودها من أحسن شيء وبصوت جيد، والشيطان ملازم له لأنه لم يعمل بها، لكن المراد من قرأها مستحضرا لها وعاملا بمقتضاها هذا الذي لا يقرأه شيطان، وإلا قد يقرأ القرآن من لا يعمل به ومن لا يتجاوز كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يجاوز حناجره، فكل من قرأ القرآن يحصل على فوائد القرآن، إنما يحصل على فوائده من عمل به وآمن به وتدبر هذا الذي يستفيد ويحصل على هذه الفوائد العظيمة، نعم. يعني مجرد قراءة لا ما يكفي هذا، قراءة مع تدبر، قراءة مع اعتقاد، قراءة مع حضور قلب، نعم.
أحيانا حضرات الكرسي وبعد أن صنع منه بعضا من العاصي.
الشيخ:
نعم.
السائل:
أحيانا أقرأ آية الكرسي فبعدها ربنا علمت بعض المعاصي فكيف كانت أو الشيطان هدفه من مصدر عام.
الشيخ:
معناه أنك ما قرأتها باستحضار قلب وعمل ما عملت بها، فهو كل من قرأ آية الكرسي يعصم من الشيطان، قد يقرأها ويركلها ويجودها من أحسن شيء وبصوت جيد، والشيطان ملازم له لأنه لم يعمل بها، لكن المراد من قرأها مستحضرا لها وعاملا بمقتضاها هذا الذي لا يقرأه شيطان، وإلا قد يقرأ القرآن من لا يعمل به ومن لا يتجاوز كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من لا يجاوز حناجره، فكل من قرأ القرآن يحصل على فوائد القرآن، إنما يحصل على فوائده من عمل به وآمن به وتدبر هذا الذي يستفيد ويحصل على هذه الفوائد العظيمة، نعم. يعني مجرد قراءة لا ما يكفي هذا، قراءة مع تدبر، قراءة مع اعتقاد، قراءة مع حضور قلب، نعم.