حكم ذبيحة من جهلت حاله
السؤال:
فضيلة الشيء إذا لم يعلم نية الدابع هل هي يقبضك على نفسه في التقرب من السمو أو الغير، إذا لم يعلم نيته أن يسمي الله ورسوله، وأن يجوز أكل ذبيحة من تهتدين،
الجواب:
المشرك والمرتد لا يجوز أكل ذبيحته، هذا نظرا للذابح، الذابح الكافر لا يجوز أكل ذبيحته، حتى ولو قال بسم الله وزكاها مع المكان المشروع زكاته نظرا لعدم أهليته، وإنما تباح ذبيحة المسلم وذبيحة الكتاب فقط، وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ[المائدة: 5] يعني ذبائحهم الكتابي والمسلم. أما الكافر به جميع أنواعه وثنيا أو ملحدا أو مرتدا لا تجوز ذبائحهم لأنهم رجس ونجس، وله تأثير على الذبيحة، فلا يجوز ذبيحة فرسان. أما من ظاهره الإسلام، من ظاهره الإسلام، ولا عرفنا عنه شيء من الكفر ولا من الشرك، فالأصل الحلف، الأصل بالمسلم الحلف، إلا إذا ثبت لدينا أنه مرتد أو أنه مشرك أو أنه يستغيث بالأموات يذبح للقبور فلا تنقل ذبيحة إذا ثبت هذا عنه، وإن كان متهم ولم يثبت عليه شيء الأصل الحل، ولكن إذا تركت من باب درء الشبهات ترك المشتبهات هذا حسن. نعم. الله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
فضيلة الشيء إذا لم يعلم نية الدابع هل هي يقبضك على نفسه في التقرب من السمو أو الغير، إذا لم يعلم نيته أن يسمي الله ورسوله، وأن يجوز أكل ذبيحة من تهتدين،
الجواب:
المشرك والمرتد لا يجوز أكل ذبيحته، هذا نظرا للذابح، الذابح الكافر لا يجوز أكل ذبيحته، حتى ولو قال بسم الله وزكاها مع المكان المشروع زكاته نظرا لعدم أهليته، وإنما تباح ذبيحة المسلم وذبيحة الكتاب فقط، وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ[المائدة: 5] يعني ذبائحهم الكتابي والمسلم. أما الكافر به جميع أنواعه وثنيا أو ملحدا أو مرتدا لا تجوز ذبائحهم لأنهم رجس ونجس، وله تأثير على الذبيحة، فلا يجوز ذبيحة فرسان. أما من ظاهره الإسلام، من ظاهره الإسلام، ولا عرفنا عنه شيء من الكفر ولا من الشرك، فالأصل الحلف، الأصل بالمسلم الحلف، إلا إذا ثبت لدينا أنه مرتد أو أنه مشرك أو أنه يستغيث بالأموات يذبح للقبور فلا تنقل ذبيحة إذا ثبت هذا عنه، وإن كان متهم ولم يثبت عليه شيء الأصل الحل، ولكن إذا تركت من باب درء الشبهات ترك المشتبهات هذا حسن. نعم. الله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم.