بقاء الوجه وبقاء سائر صفات الله

السائل:
فضيلة الشيخ. قلتم إن الآية في قوله تعالى ولو صارت راقي ليس المقصود هو الزاد بين وجه فقل قول القائل أو أكثر الخاطر أنها لو لم ينصب بها الزاد لشي الفناء صفات أصبع الإنسان مثل اليد والركب وغير ذلك رب الكنعة.

الشيخ:
هذا لا يجوز أن يقال في حق الله سبحانه وتعالى، الله باق بصفاته سبحانه وتعالى، ولكنه نص على الوجه وخصه هنا، ونحن نتكلم عن الوجه، أما بقية الصفات فلا شك أنها باقية، لأن الله جل وعلا أول بلا بداية، وآخر بلا نهاية بأسمائه وصفاته فلا يخطر هذا ببال أحد إلا أبله أو مضلل، إما أبله ما يفهم، وإلا مضلل يريد أن يضلل الناس.

السائل:
طبعا.

الشيخ:
يقول أنه ما يبقى إلا وجه الله أما بقية ذاته فتسمع تعالى الله عن ذلك من يقول هذا؟ هذا ما أظن يقوله ولا الجهل بن صفوان.