شروح القصيدة النونية والكتب المعينة على فهمها
السائل:
وليس إليكم.
الشيخ:
الحقيقة النونية ما لها شروح قديمة. وأفضل ما يستعان به على فهمها الرجوع إلى كلام الناظم في كتبه، الإنسان الذي عنده مقدرة يراجع كلام الناظم في كتبه مثل الصواعق المرسلة ومثل إحم. اجتماع الجيوش الإسلامية ومدارج السالكين ومختلف كتب ابن القيم رحمه الله، فإنها نظم لما دار فيها من هذه المباحث الجليلة، هذا أحسن شيء الرجوع إلى كلامه في كتبه رحمه الله، فإن هذه المنظومة خلاصة لما ذكره في كتبه وذكره شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية، فأحسن ما استعان به على فهم هذه المنظومة هو الرجوع إلى كتب الشيخين، الناظم وشيخه شيخ الإسلام بن تيمية. لأنه خلاصة لكلامهما.
كتب عليها بعض الكتابات أخيرا مثل كتابة الشيخ أحمد بن عيسى رحمه الله، وهي محاولة، ما هي بشرح يعني محاولة بعض الأشياء تقريب فيها فائدة لكن ما هي وافية، كتب عنها الشيخ ابن سعدي رحمه الله تعليقات يسيرة أيضا ما تعطي شرح للنونية على المطلوب، إنما هي تقريب لبعض المعاني، ولذلك ما سماه شرحا، سماه توضيح، توضيح الكافي على الشافعي، ما سماه شرحا، كتب عليها شرح الشيخ محمد الهراس رحمه الله من علماء الأزهر، وكان من أنصار السنة المحمدية، وكان عالما تقيا مستقيما على عقيدة أهل السنة والجماعة، لكن في الحقيقة هو ما هضم كلام الشيخين كما ينبغي، ولكن كتابه هو عندي أحسن محاولة، شرح الهراس هو أحسن محاولة، ولكنه ما هو بالشرح المطلوب تماما، نعم.
السائل:
شكرا.
الشيخ:
الشيخ عبد اللطيف شرح المقدمة فقط، كتب كراسة أظن أو ما شرحها، إنما كتب عنها مقدمة، نعم، يقال أنه شرع في شرحها ولم لكن لم يكمله والله أعلم. نعم. أنت عندك منها شيء أنت؟ نعم، عندك من شرحه شيء؟ إي ما شرح إلا المقدم نعم. أبدا هو الذي يعرفها تماما يراجع كلام الشيخين على كل باب بحسبه، كل باب بحسبه يراجع كلام الشيخين.
وليس إليكم.
الشيخ:
الحقيقة النونية ما لها شروح قديمة. وأفضل ما يستعان به على فهمها الرجوع إلى كلام الناظم في كتبه، الإنسان الذي عنده مقدرة يراجع كلام الناظم في كتبه مثل الصواعق المرسلة ومثل إحم. اجتماع الجيوش الإسلامية ومدارج السالكين ومختلف كتب ابن القيم رحمه الله، فإنها نظم لما دار فيها من هذه المباحث الجليلة، هذا أحسن شيء الرجوع إلى كلامه في كتبه رحمه الله، فإن هذه المنظومة خلاصة لما ذكره في كتبه وذكره شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية، فأحسن ما استعان به على فهم هذه المنظومة هو الرجوع إلى كتب الشيخين، الناظم وشيخه شيخ الإسلام بن تيمية. لأنه خلاصة لكلامهما.
كتب عليها بعض الكتابات أخيرا مثل كتابة الشيخ أحمد بن عيسى رحمه الله، وهي محاولة، ما هي بشرح يعني محاولة بعض الأشياء تقريب فيها فائدة لكن ما هي وافية، كتب عنها الشيخ ابن سعدي رحمه الله تعليقات يسيرة أيضا ما تعطي شرح للنونية على المطلوب، إنما هي تقريب لبعض المعاني، ولذلك ما سماه شرحا، سماه توضيح، توضيح الكافي على الشافعي، ما سماه شرحا، كتب عليها شرح الشيخ محمد الهراس رحمه الله من علماء الأزهر، وكان من أنصار السنة المحمدية، وكان عالما تقيا مستقيما على عقيدة أهل السنة والجماعة، لكن في الحقيقة هو ما هضم كلام الشيخين كما ينبغي، ولكن كتابه هو عندي أحسن محاولة، شرح الهراس هو أحسن محاولة، ولكنه ما هو بالشرح المطلوب تماما، نعم.
السائل:
شكرا.
الشيخ:
الشيخ عبد اللطيف شرح المقدمة فقط، كتب كراسة أظن أو ما شرحها، إنما كتب عنها مقدمة، نعم، يقال أنه شرع في شرحها ولم لكن لم يكمله والله أعلم. نعم. أنت عندك منها شيء أنت؟ نعم، عندك من شرحه شيء؟ إي ما شرح إلا المقدم نعم. أبدا هو الذي يعرفها تماما يراجع كلام الشيخين على كل باب بحسبه، كل باب بحسبه يراجع كلام الشيخين.