الرد على الاستدلال بقول عمر: نعمت البدعة
السؤال:
بما نرد على من قال إن عمر قال نعم الجن. أو نعمة بدعة هذا، فيستدلون بهذه المقولة على إثبات البدعة الحسنة.
الجواب:
نرد عليه بأمرين أولا أن عمر قال هذا في حق صلاة التراويح، صلاة التراويح سنة وليست في فتنة، لأنه فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليالي تخلف عنهم في الأخير خشية أن تفرض عليهم، فعمر لم يعمل بدعة وإنما عمل سنة وأحيا سنة.
الجواب الثاني أنه ليس بالبدعة هنا قول عمر نعمة البدعة ليس مراده البدعة الشرعية، وإنما مراده البدعة اللغوية، شيء نسيه الناس ثم جمعهم على إمام واحد، هذا شيء جديد يعني بالنسبة لهم فهو بدعة لغوية لا شرعية، أما الشرعية فله بدعة شرعية لأنه صلاة التراويح سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم.
بما نرد على من قال إن عمر قال نعم الجن. أو نعمة بدعة هذا، فيستدلون بهذه المقولة على إثبات البدعة الحسنة.
الجواب:
نرد عليه بأمرين أولا أن عمر قال هذا في حق صلاة التراويح، صلاة التراويح سنة وليست في فتنة، لأنه فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليالي تخلف عنهم في الأخير خشية أن تفرض عليهم، فعمر لم يعمل بدعة وإنما عمل سنة وأحيا سنة.
الجواب الثاني أنه ليس بالبدعة هنا قول عمر نعمة البدعة ليس مراده البدعة الشرعية، وإنما مراده البدعة اللغوية، شيء نسيه الناس ثم جمعهم على إمام واحد، هذا شيء جديد يعني بالنسبة لهم فهو بدعة لغوية لا شرعية، أما الشرعية فله بدعة شرعية لأنه صلاة التراويح سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم.