قول السفاريني: أول واجب النظر وعدم التقليد
السؤال:
صاحب الفضيلة، ما رأيكم في كلام الشفارين رحمه الله في قضية أنه أول واجب النظر وعدم التقليد؟
الجواب:
هذا ما هو صحيح، نبه عليه الشارح الفحاوية رحمه الله لأن الواجب على المكلف الإيمان بالله ورسوله، وأول ما يجب الصلاة، صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع فاضربوهم عليها لعاشر وفرقوا بينه في[سنن الدارقطني: 3:5] المظاهر. وأما معرفة الله جل وعلا فهي مفطورة في القلوب فطرة القلوب عليها.
ما يحتاج إلى نظر، النظر المراد به الاستدلال بقواعد المنطق، هذا قصده، النظر بقواعد المنطق وعلم الجدل، وهم قصدهم التفكر بآيات الله، التفكر بآيات الله مطلوب، ما فيه شك، ولكن هم قصدهم بالجراب استعمال قواعد المنطق في إثبات وجود الله أولا.
هل هذا يقوله مسلم؟ الله جل وعلا لا شك فيه جل وعلا أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[ابراهيم: 10] فهذه مقالة باطلة، والسفاريني رحمه الله نقلها على علاتها ما فكر فيها، عنده تجاوزات مثل هذا، رحمه الله، نعم، لأنه ما فكر فيها، وقد علق على على عقيدته وشرعي علق عليه تعليقات وافية ولله الحمد. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليك
صاحب الفضيلة، ما رأيكم في كلام الشفارين رحمه الله في قضية أنه أول واجب النظر وعدم التقليد؟
الجواب:
هذا ما هو صحيح، نبه عليه الشارح الفحاوية رحمه الله لأن الواجب على المكلف الإيمان بالله ورسوله، وأول ما يجب الصلاة، صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع فاضربوهم عليها لعاشر وفرقوا بينه في[سنن الدارقطني: 3:5] المظاهر. وأما معرفة الله جل وعلا فهي مفطورة في القلوب فطرة القلوب عليها.
ما يحتاج إلى نظر، النظر المراد به الاستدلال بقواعد المنطق، هذا قصده، النظر بقواعد المنطق وعلم الجدل، وهم قصدهم التفكر بآيات الله، التفكر بآيات الله مطلوب، ما فيه شك، ولكن هم قصدهم بالجراب استعمال قواعد المنطق في إثبات وجود الله أولا.
هل هذا يقوله مسلم؟ الله جل وعلا لا شك فيه جل وعلا أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[ابراهيم: 10] فهذه مقالة باطلة، والسفاريني رحمه الله نقلها على علاتها ما فكر فيها، عنده تجاوزات مثل هذا، رحمه الله، نعم، لأنه ما فكر فيها، وقد علق على على عقيدته وشرعي علق عليه تعليقات وافية ولله الحمد. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليك