ذكر ما عند الخصم من الحق عند الرد عليه
السؤال:
صاحب الفضيلة، يقول هل معنى أننا نقبل من الخصم الحق دون الباطل أننا إذا تكلمنا فيهم على سبيل التحذير والإنكار عليهم أن نذكر ما عندهم من الخير عند الرد، أم أن الأمر مختلف؟
الجواب:
بالقصد هذا يعني نذكر ما عنده من المحاسن؟ لا، نذكر الكلام يتضمن كذا وكذا، يتضمن حقا وباطلا، أما الحق فهو كذا وأما الباطل فهو كذا، أما الرد فلا نثني عليه ولا نلومه، ما عنده مشكلة، حنا القصد أن الرد على المطالع، لكن ما نقول كل مقاله باطل، قد يكون فيه شيء من الحق، فنحن نقول كلامه يشتمل على كذا وكذا، يشتمل على حق وهو كذا، ويشتمل على باطل وهو كذا، أما الرجل ما تعرض له، يقول فلان طيب، وفلان والله له محاسن ومواقف، ما علينا منها أحد، إلا بس إلا بيان ما في الكلام من حق وباطل، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم
صاحب الفضيلة، يقول هل معنى أننا نقبل من الخصم الحق دون الباطل أننا إذا تكلمنا فيهم على سبيل التحذير والإنكار عليهم أن نذكر ما عندهم من الخير عند الرد، أم أن الأمر مختلف؟
الجواب:
بالقصد هذا يعني نذكر ما عنده من المحاسن؟ لا، نذكر الكلام يتضمن كذا وكذا، يتضمن حقا وباطلا، أما الحق فهو كذا وأما الباطل فهو كذا، أما الرد فلا نثني عليه ولا نلومه، ما عنده مشكلة، حنا القصد أن الرد على المطالع، لكن ما نقول كل مقاله باطل، قد يكون فيه شيء من الحق، فنحن نقول كلامه يشتمل على كذا وكذا، يشتمل على حق وهو كذا، ويشتمل على باطل وهو كذا، أما الرجل ما تعرض له، يقول فلان طيب، وفلان والله له محاسن ومواقف، ما علينا منها أحد، إلا بس إلا بيان ما في الكلام من حق وباطل، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم