حكم قراءة المقدمة المنطقية في كتب أصول الفقه

السؤال:
سائل، ما رأي فضيلتكم في المقدمة المنطقية في بداية كتب أصول الفقه مثل روضة الناصر، والتي تدرس في كلية الشريعة، هل هذه من جنس المنطق المنهي عنه؟

الجواب:
هي نفس المنطق، لأنه مقدمان ونتائج، لكن قراءة هذه الأجزاء للاطلاع لا بأس، طيب، قراءة هذه الأشياء وقراءة علم الكلام وعلم المنطق من أجل الاطلاع عليه ومعرفة ما فيه من الفساد وما فيه من ضلال، هذا لا بأس، أما الذي يقرأه على أنه علم نافع وعلى أنه مفيد هذا لا يجوز، هذا ما يصح، والأمر ينبغي أنه يطلع على كل ما عند الناس علشان يعرف الحق من الباب ويستطيع على أهل الباب من كلامه، كما تعلم يعني رحمة الله شيخ الإسلام يتكلم في علم المنطق له تخصص، يتكلم في علم التصوف يقول هذا هو تخصص، أن تتكلم في الحديث تقول هذا هو علم الحديث، تتكلم في الفقه تقول هذا هو التخصص، إذا تكلم بالتفسير يقول هذا هو تخصصه، هذا فضل الله فيه من يشاء، كون الإنسان يتسلح بالعلم ويعرف الخير من الشر ويتعلم الأشياء بالاطلاع عليها والسراويل عليها، هذا شيء محمود، أما كون يتعلمها على أنها حق وعلى أنها للعمل بها، هذا لا يجوز، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليك