نصيحة للحاج في استغلال أوقات الحج
السؤال:
أيضا من الأسئلة التي وردتنا يقول الأخ أبو سالم بعض الناس في أداء هذه الفريضة يضيع الأوقات منذ سفره وحتى عودته وهذه الساعات في القيل والقال وهي أيام مباركة ونجد أنه يرجع وقد تلبس بشيء من المخالفات فما نصيحة الشيخ؟
الجواب:
لا شك أن الحاج متوجه من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إليه وهو في عبادة، فيجب عليه أن يستغل هذه العبادة وأوقات هذه العبادة فيما ينفعه ولا يخلقها بالغفلة وضياع الوقت أو بما هو أشد من ذلك وهو المعاصي واللهو واللعب والله جل وعلا يقول فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ[البقرة: 197] هذه وصايا للحجاج وغيرهم.
في أنهم يتزودون من التقوى في هذه الدنيا فهي خير الزاد، وأن يتقي الله ولا يخلط حجه بما يؤثر عليه أو ربما يبطله من الأقوال والأعمال، لا رفث الرفث هو الجماع دواعيه فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ[البقرة: 197] والفسوق هو المعاصي فلا يدخل المعاصي على حجه لأنه متلبس بعبادة، فينبغي أن يشتغل بعبادة ربه، وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ[البقرة: 197] وهو المماراة والمجادلة التي لا طائل تحتها، تشغل الوقت وتوغر الصدور، ولا فائدة فيها، أما الجدال لبيان حق أو لرد باطل بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] فهذا أمر مطلوب في الحج وفي غيره.
أيضا من الأسئلة التي وردتنا يقول الأخ أبو سالم بعض الناس في أداء هذه الفريضة يضيع الأوقات منذ سفره وحتى عودته وهذه الساعات في القيل والقال وهي أيام مباركة ونجد أنه يرجع وقد تلبس بشيء من المخالفات فما نصيحة الشيخ؟
الجواب:
لا شك أن الحاج متوجه من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إليه وهو في عبادة، فيجب عليه أن يستغل هذه العبادة وأوقات هذه العبادة فيما ينفعه ولا يخلقها بالغفلة وضياع الوقت أو بما هو أشد من ذلك وهو المعاصي واللهو واللعب والله جل وعلا يقول فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ[البقرة: 197] هذه وصايا للحجاج وغيرهم.
في أنهم يتزودون من التقوى في هذه الدنيا فهي خير الزاد، وأن يتقي الله ولا يخلط حجه بما يؤثر عليه أو ربما يبطله من الأقوال والأعمال، لا رفث الرفث هو الجماع دواعيه فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ[البقرة: 197] والفسوق هو المعاصي فلا يدخل المعاصي على حجه لأنه متلبس بعبادة، فينبغي أن يشتغل بعبادة ربه، وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ[البقرة: 197] وهو المماراة والمجادلة التي لا طائل تحتها، تشغل الوقت وتوغر الصدور، ولا فائدة فيها، أما الجدال لبيان حق أو لرد باطل بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] فهذا أمر مطلوب في الحج وفي غيره.