المسح على الخفاف المفتوقة وأحوال الصحابة
السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، لشفاء ابن تيمية رحمه الله كلامه في مسألة الخفاف المفرطة والمفتوخة، وأن الصحابة كانوا يلبسونها ويمسحون عليها، فهل ما رآه رحمه الله صحيح؟
الجواب:
نعم هذا قاله شيخ الإسلام وقاله غيره ممن قلده أو. يقول الأصل. السلامة، الأصل في الملبوسات السلامة فأثبتوا لنا أنها كانت مفرقة. أثبتوا لنا أن خفاف الصحابة. أو كف الرسول صلى الله عليه وسلم كانت فيه خروق حتى نقول بقوله وإلا فالأصل السلامة، الأصل في الخفاف والملبوسات السلامة، ثم إن الخف والجورب إذا أطلق يحملان على السليم، أما المخرق فلا يطلق بل يقال خف مخرق خف جورب مخرق، أما لو قلت هذا جورب وهذا خف بإطلاق هذا غش، لو وصاك واحد تشريع الخف وجبت له خف مخرق وقلت أنت عاملني تجيب لك خف وهذا خف، يقول لا وما أمرته إلا بخف سليم، أنت ما جبت له الخف المطلق الذي هو أراد. نعم.
فضيلة الشيخ وفقكم الله، لشفاء ابن تيمية رحمه الله كلامه في مسألة الخفاف المفرطة والمفتوخة، وأن الصحابة كانوا يلبسونها ويمسحون عليها، فهل ما رآه رحمه الله صحيح؟
الجواب:
نعم هذا قاله شيخ الإسلام وقاله غيره ممن قلده أو. يقول الأصل. السلامة، الأصل في الملبوسات السلامة فأثبتوا لنا أنها كانت مفرقة. أثبتوا لنا أن خفاف الصحابة. أو كف الرسول صلى الله عليه وسلم كانت فيه خروق حتى نقول بقوله وإلا فالأصل السلامة، الأصل في الخفاف والملبوسات السلامة، ثم إن الخف والجورب إذا أطلق يحملان على السليم، أما المخرق فلا يطلق بل يقال خف مخرق خف جورب مخرق، أما لو قلت هذا جورب وهذا خف بإطلاق هذا غش، لو وصاك واحد تشريع الخف وجبت له خف مخرق وقلت أنت عاملني تجيب لك خف وهذا خف، يقول لا وما أمرته إلا بخف سليم، أنت ما جبت له الخف المطلق الذي هو أراد. نعم.