حكم الإحرام من الطائف أو الرياض
السؤال:
أبو عبد الله يقول فضيلة الشيخ سوف أسافر إن شاء الله إلى الطائف من الرياض وأقيم فيه يوم هل أحرم من الطائف أو من الرياض؟ وكما يعلم الجميع فضيلة الشيخ بأن قد يكون هناك في وادي محرم زحام أيام الحج فهل أحرم من الطائف أم من الرياض؟
الجواب:
الرياض ليس محلا للإحرام، وإنما الإحرام من الميقات وهو السيل الكبير أو وادي محرم بعد ما يتجاوز الطائف متوجها إلى مكة، هذا موضع الإحرام لكن لو أنه تهيأ للإحرام قبل الوصول إلى الميقات بالاغتسال والتنظف والتطيب، ثم إذا وصل إلى الميقات يعني بالتنظف والتطيب والاغتسال وخلع المخيطات ولبس الإزار والرداء هذا تهيؤ للإحرام ويجوز قبل الميقات، يعني.
وإذا مر أو حاذ الميقات، مر بالميقات أو حاذاه فإنه ينوي ويلبي. ويدخل في النصف.
وهذا فيه الإجابة عن آخر السؤال وهو أنه يتهيأ من الطائف من بيته أو سكنه في الطائف بالاغتسال والتطيب والتنظف وخلع المخيط ولبس الإزار والرداء بدون نية، فإذا وصل إلى الميقات فإنه ينوي ويلبي. نعم.
أبو عبد الله يقول فضيلة الشيخ سوف أسافر إن شاء الله إلى الطائف من الرياض وأقيم فيه يوم هل أحرم من الطائف أو من الرياض؟ وكما يعلم الجميع فضيلة الشيخ بأن قد يكون هناك في وادي محرم زحام أيام الحج فهل أحرم من الطائف أم من الرياض؟
الجواب:
الرياض ليس محلا للإحرام، وإنما الإحرام من الميقات وهو السيل الكبير أو وادي محرم بعد ما يتجاوز الطائف متوجها إلى مكة، هذا موضع الإحرام لكن لو أنه تهيأ للإحرام قبل الوصول إلى الميقات بالاغتسال والتنظف والتطيب، ثم إذا وصل إلى الميقات يعني بالتنظف والتطيب والاغتسال وخلع المخيطات ولبس الإزار والرداء هذا تهيؤ للإحرام ويجوز قبل الميقات، يعني.
وإذا مر أو حاذ الميقات، مر بالميقات أو حاذاه فإنه ينوي ويلبي. ويدخل في النصف.
وهذا فيه الإجابة عن آخر السؤال وهو أنه يتهيأ من الطائف من بيته أو سكنه في الطائف بالاغتسال والتطيب والتنظف وخلع المخيط ولبس الإزار والرداء بدون نية، فإذا وصل إلى الميقات فإنه ينوي ويلبي. نعم.