ميقات الإحرام للمسافر المار بالمدينة

السائل:
شبه هذا اللقاء في هذه الحالة السابقة أول شيء أو أن تجد الأمر؟

الشيخ:
ميقات الذي يمر به في طريقه سواء السيل أو الحليفة أو الجحفة أو يلملم الذي في طريقه، هذا هو ميقاته، ميقاته هو الذي يمر به حتى ولو لم يكن من أهله، ما دام مر به وهو يريد الحج أو العمرة يلزمه الإحرام من هذا الميقات الذي مر به، لأنه يكون حكمه حكم أهل هذا الميقات، كن لهن ولمن مر عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج أو العمرة.

المقدم:
أبو ليلى الشيخ أحفظكم الله.

الشيخ:
فلو أن واحدا من أهل الرياض راح للمدينة وأراد أن يروح المسجد لعمرة هذا يلزمه يحرم من ميقات أهل المدينة، لا يقول أنا ميقات يكفيل أبغى أروح لكفيل، لا، يحرم من ميقات المدينة، لو أن أحدا من أهل المغرب أو من أهل مصر أو من أهل الشام راح للمدينة يزور المسجد النبوي وبعد ما فرغ راح لمسجد أبي عمرة وقال أنا هذا ميقات جل جحفة، هذا من أهل وسط، نقول نقاشك الآن ميقات أهل المدينة، لأن صار حكمك حكم أهل المدينة، تحرم من نقاش المدينة، نعم.

السائل:
ويعني الذي يدخل إلى مكة ثم يجلس في مكة ثم يريد أن يعود إلى مكة أو يشرب أصلا.

الشيخ:
يعود إلى الميقات الذي ترك لا إلى الحل، فيكفيه العودة للحل، يلزمه الميقات الذي مر به ويحرم منه، فإن لم يعد إليه أجبت عليه تجيزه.