حكم الإحرام من مكة لمن نوى العمرة
السؤال:
بالنسبة لي كان غرض في جدة وشاي حمراء. جدت من كافة إنما كافة عمرة مرة بعض الأشخاص.
الجواب:
من أين هو جاي؟ إلى أن يكون. إذا مر بميقات يلزمه الإحرام من الميقات، فلا يجوز تعديه، ما دام ناوي عمرة يلزمه الإحرام من الميقات، إلى أن يصبح الأمر طويلا. أو بهواء، يحرم ويحرم، لكن لو جاء يقول أنا ماني بآخذ من عمرة، أنا بروح لجدة للنزول ولا أنا بآخذ من عمرة، أو بروح حتى لنفسي أيضا، بروح لنفسي للنزول ولا أنا بآخذ من عمرة، لكن طلاله فيما بعد أنه يأخذ من عمرة، هذا يحرم، لكن ما يحرم من نفسه، إنما يحرم من الحل، إن كان في جدة يحرم من جدة، وإن كان في مكة يطلع للحل، ويحرم من التنعيم أو من الجعرانة، نعم.
بالنسبة لي كان غرض في جدة وشاي حمراء. جدت من كافة إنما كافة عمرة مرة بعض الأشخاص.
الجواب:
من أين هو جاي؟ إلى أن يكون. إذا مر بميقات يلزمه الإحرام من الميقات، فلا يجوز تعديه، ما دام ناوي عمرة يلزمه الإحرام من الميقات، إلى أن يصبح الأمر طويلا. أو بهواء، يحرم ويحرم، لكن لو جاء يقول أنا ماني بآخذ من عمرة، أنا بروح لجدة للنزول ولا أنا بآخذ من عمرة، أو بروح حتى لنفسي أيضا، بروح لنفسي للنزول ولا أنا بآخذ من عمرة، لكن طلاله فيما بعد أنه يأخذ من عمرة، هذا يحرم، لكن ما يحرم من نفسه، إنما يحرم من الحل، إن كان في جدة يحرم من جدة، وإن كان في مكة يطلع للحل، ويحرم من التنعيم أو من الجعرانة، نعم.