ضابط المشقة في الجمع بين الصلاتين للمطر
السؤال:
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، نحن مجموعة من أئمة المساجد، نطرح على فضيلتكم هذه المشكلة، وهي مسألة الجمع في المطر، حيث إننا نجتهد عند نزول شيء من المطر فنجمع الصلاة، وذلك لوجود مشقة في نظر إمام المسجد، ولكن بعض الشباب يذهب إلى أحد العلماء ويخبره بالواقعة، فيقول لا يصلح هذا الجمع، مما يحدث بلبلة للمصلين، فأرجو من فضيلتكم بيان ضابط المشقة لتسويغ الجمع في المطر، وهل لا بد أن تكون الأرض فيها زلق، ومن يراعى في المشقة، هل هم كبار السن، ومن يشبههم، أم أغلب الجماعة؟ أرجو بيان ذلك، وفقكم الله.
الجواب:
ما هو مثل المطر يضيق الجمع، بعض الأيام العجيب إذا كانت الخيار صاحية أو ساق رش بسيط صاحيا، هذا لا يجوز، المراد المطر الذي يبل السياح، يطل الثياب إذا حج والمطر يخرج رصفت ثيابه، أما الرزاز اليسير هذا ما يضر ولا يجيب بالنفس، أو كان في الأرض وحد طين بينه وبين المسجد تغاض أقدامه وتتلوث، ولو ما فيه مطر وقت الخروج يكفي وجود الدحر والطين، أو ريش باردة شديدة يعني انفطر منها يعني ثلاثة أمور إما مطر ينزل ويضل في يوم بينه وبين المسجد، هذا واحد، الثاني المطر واجد ما فيه مطر لكن آثاره في الأرض، الأرض فيها دحر أو فيها منازع مياه مثل اليوم الجار يجتمع المياه وتصير منازع كبيرة يصبون الناس وسط المياه هذا أيضا عذر العذر الثالث إذا كان ما فيه مطر ولا فيه سحر، ولكن فيه ريح باردة شديدة، في ليلة مظلمة أيضا، يعني الريح باردة وشديدة وفي ليلة مظلمة، فهذه الأمور الثلاثة يباح فيها الجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء جمع تقدير من أجل راحة الناس، أو جمع تعقيب إذا كان أسهل عليك، وأما مجرد وجود مطر أو رغاء.
أو مطر وراح ما فيه بحر، وقف المطر والأرض ما فيها بحر، الأرض مقيرة ورايح إلى المطر أو ظلمطر ولا فيها منافع سير ولا فيها طيب، لا يجوز الجمع وجل وعلا يقول إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا[النساء: 103] موقوف، فلا بد من أدائها في أوقاتها إلا لعذر شرعي يضيف الجمع فعلى الأئمة أن يتقوا الله سبحانه وتعالى.
وأما المراعى من الجماعة، المراعى الذي يشق عليهم الصبر ولو كانوا قليلين، طبيب سن أو مريض أو أعمى أو إنسان يشق عليه الصبر أن يراعي أخوان المحتاجين ولو كانوا قليلين، ويكون البقية تبع لهم، الله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، نحن مجموعة من أئمة المساجد، نطرح على فضيلتكم هذه المشكلة، وهي مسألة الجمع في المطر، حيث إننا نجتهد عند نزول شيء من المطر فنجمع الصلاة، وذلك لوجود مشقة في نظر إمام المسجد، ولكن بعض الشباب يذهب إلى أحد العلماء ويخبره بالواقعة، فيقول لا يصلح هذا الجمع، مما يحدث بلبلة للمصلين، فأرجو من فضيلتكم بيان ضابط المشقة لتسويغ الجمع في المطر، وهل لا بد أن تكون الأرض فيها زلق، ومن يراعى في المشقة، هل هم كبار السن، ومن يشبههم، أم أغلب الجماعة؟ أرجو بيان ذلك، وفقكم الله.
الجواب:
ما هو مثل المطر يضيق الجمع، بعض الأيام العجيب إذا كانت الخيار صاحية أو ساق رش بسيط صاحيا، هذا لا يجوز، المراد المطر الذي يبل السياح، يطل الثياب إذا حج والمطر يخرج رصفت ثيابه، أما الرزاز اليسير هذا ما يضر ولا يجيب بالنفس، أو كان في الأرض وحد طين بينه وبين المسجد تغاض أقدامه وتتلوث، ولو ما فيه مطر وقت الخروج يكفي وجود الدحر والطين، أو ريش باردة شديدة يعني انفطر منها يعني ثلاثة أمور إما مطر ينزل ويضل في يوم بينه وبين المسجد، هذا واحد، الثاني المطر واجد ما فيه مطر لكن آثاره في الأرض، الأرض فيها دحر أو فيها منازع مياه مثل اليوم الجار يجتمع المياه وتصير منازع كبيرة يصبون الناس وسط المياه هذا أيضا عذر العذر الثالث إذا كان ما فيه مطر ولا فيه سحر، ولكن فيه ريح باردة شديدة، في ليلة مظلمة أيضا، يعني الريح باردة وشديدة وفي ليلة مظلمة، فهذه الأمور الثلاثة يباح فيها الجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء جمع تقدير من أجل راحة الناس، أو جمع تعقيب إذا كان أسهل عليك، وأما مجرد وجود مطر أو رغاء.
أو مطر وراح ما فيه بحر، وقف المطر والأرض ما فيها بحر، الأرض مقيرة ورايح إلى المطر أو ظلمطر ولا فيها منافع سير ولا فيها طيب، لا يجوز الجمع وجل وعلا يقول إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا[النساء: 103] موقوف، فلا بد من أدائها في أوقاتها إلا لعذر شرعي يضيف الجمع فعلى الأئمة أن يتقوا الله سبحانه وتعالى.
وأما المراعى من الجماعة، المراعى الذي يشق عليهم الصبر ولو كانوا قليلين، طبيب سن أو مريض أو أعمى أو إنسان يشق عليه الصبر أن يراعي أخوان المحتاجين ولو كانوا قليلين، ويكون البقية تبع لهم، الله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.