حكم الردة وبيان معنى لا إكراه في الدين
السؤال:
فضيلة الشيخ، دأب بعض الكتاب أو المثقفين على تكرار كلمة حرية العقيدة ويستدلون بقوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]
الجواب:
هذا أكدنا عنه في أول الكلام، أن الدين ما هو بالعوضة وتجربة، الدين حق، فمن اعترف به ودخل فيه ثم ارتد عنه فهذا أصبح فاسدا جائرا عن دين الله فلا يجوز تركه، لا يجوز تركه بل يجب قتله لأنه أصبح عضوا فاسدا في المجتمع، وسيجر غيره أيضا إلى الشرك. وأن يلقي على الناس الشبهات والشكور، ألا يقتصر شره على نفسه، فيجب استئصاله من المجتمع والقضاء عليه إلا إذا تاب توبة صحيحة، الله يتوب على من تاب.
فضيلة الشيخ، دأب بعض الكتاب أو المثقفين على تكرار كلمة حرية العقيدة ويستدلون بقوله تعالى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ[البقرة: 256]
الجواب:
هذا أكدنا عنه في أول الكلام، أن الدين ما هو بالعوضة وتجربة، الدين حق، فمن اعترف به ودخل فيه ثم ارتد عنه فهذا أصبح فاسدا جائرا عن دين الله فلا يجوز تركه، لا يجوز تركه بل يجب قتله لأنه أصبح عضوا فاسدا في المجتمع، وسيجر غيره أيضا إلى الشرك. وأن يلقي على الناس الشبهات والشكور، ألا يقتصر شره على نفسه، فيجب استئصاله من المجتمع والقضاء عليه إلا إذا تاب توبة صحيحة، الله يتوب على من تاب.