حكم دم التمتع وطواف الوداع على الوكيل المتبرع
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من وكل غيره للحج عنه، وهذا الوكيل من وكل غيره للحج عنه، أي نعم. وهذا الوكيل من أهل مكة، فهل عليه دم للتمتع؟ وهل عليه طواف وداع؟
الجواب:
إذا كان الوكيل متبرعا بالحج عن غيره، والمنوب عنه من غير أهل مكة والنائب من أهل مكة والنائب متبرع فإنه ليس عليه هدي، لأن العبرة بالحاج الذي هو الوكيل، أما إذا كان الوكيل عمد من جهة أولياء الميت، عمد أنه يحج عن الميت، وأعطوه نفقة الحج، فإن عليه الفدية، لأن العبرة بالمحجوج عنه في هذه الحال، حتى إنهم قالوا إنه يلزمه في النيابة في الفرض أنه يمشي من بلد المنوب عنه، فالفدية تكون إذا وكل وأخذ مقابل، أما إذا كان متبرعا فإن الحكم يتعلق به هو.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من وكل غيره للحج عنه، وهذا الوكيل من وكل غيره للحج عنه، أي نعم. وهذا الوكيل من أهل مكة، فهل عليه دم للتمتع؟ وهل عليه طواف وداع؟
الجواب:
إذا كان الوكيل متبرعا بالحج عن غيره، والمنوب عنه من غير أهل مكة والنائب من أهل مكة والنائب متبرع فإنه ليس عليه هدي، لأن العبرة بالحاج الذي هو الوكيل، أما إذا كان الوكيل عمد من جهة أولياء الميت، عمد أنه يحج عن الميت، وأعطوه نفقة الحج، فإن عليه الفدية، لأن العبرة بالمحجوج عنه في هذه الحال، حتى إنهم قالوا إنه يلزمه في النيابة في الفرض أنه يمشي من بلد المنوب عنه، فالفدية تكون إذا وكل وأخذ مقابل، أما إذا كان متبرعا فإن الحكم يتعلق به هو.