حكم هدي النذر وشرط ساقه
السؤال:
يا حضيرة الشيخ هل من حكمة ملزمة في مشروعية صدر الهدي؟
الجواب:
تعبد لله سبحانه وتعالى، حكمة في توكل الهدي من الحلم أو من البلد الذي يأتي منه، هذا تعبد لله عز وجل، عبادة، الله شرع ذبح الهدي وذبح الأضاحي ولبس العقيقة كما شرع الصلاة.
وأمر بإخلاصهما لله، قال تعالى فصل لربك وانحر وقال تعالى قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الأنعام: 162] فالهدي عبادة لله عز وجل. نعم.
لا، جرد النية لا يكفي، لا بد يسوق الشيء، نعم، من الحلم، يعني لو شراه من الطريق قبل أن يدخل في الحرم يعتبر هدي، نعم، يعتبر هدي، أو ساقه من بلده. نعم. إذا ساقه شم هذه لكن ما يمنع من فسخ الإحرام الذي يشرى من الحل لا يمنع من التحلل بالعمرة، إنما الذي يمنع من التحلل بالعمرة هو الذي جاء من الحل.
يا حضيرة الشيخ هل من حكمة ملزمة في مشروعية صدر الهدي؟
الجواب:
تعبد لله سبحانه وتعالى، حكمة في توكل الهدي من الحلم أو من البلد الذي يأتي منه، هذا تعبد لله عز وجل، عبادة، الله شرع ذبح الهدي وذبح الأضاحي ولبس العقيقة كما شرع الصلاة.
وأمر بإخلاصهما لله، قال تعالى فصل لربك وانحر وقال تعالى قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الأنعام: 162] فالهدي عبادة لله عز وجل. نعم.
لا، جرد النية لا يكفي، لا بد يسوق الشيء، نعم، من الحلم، يعني لو شراه من الطريق قبل أن يدخل في الحرم يعتبر هدي، نعم، يعتبر هدي، أو ساقه من بلده. نعم. إذا ساقه شم هذه لكن ما يمنع من فسخ الإحرام الذي يشرى من الحل لا يمنع من التحلل بالعمرة، إنما الذي يمنع من التحلل بالعمرة هو الذي جاء من الحل.