حكم الاشتراط في الحج والعمرة
السؤال:
هل الاشتراط في الحج والعمرة أم في الحج فقط وما في شيء يصح؟
الجواب:
ماذا كان الإنسان عندما يفرغ؟ بالحج أو العمرة إذا كان مريضا عند الحرم يخشى أن المرض يجيب عليه ولا يتمكن من أداء النسك يشترط، أيقول أن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فإذا لم يستطع الاستمرار في أداء العمرة أو الحج يتحلل ولا شيء عليه، لأن له ما شرط على ربه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، لأنها لما ذكرت له مباهاة بنت الزبير رباع بنت الزبير بن عبد المطلب ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم أنها تريد الحج وأنها شاكر يعني مريضة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترقي قولي إن حبسني حارس أمحلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت أما إذا كان الإنسان صحيحا ليس به بأس فإنه لا يشرع له الاشتراك.
لأن الصحابة لم يكونوا يشترطون، وإنما الرسول صلى الله عليه وسلم علم هذه المريضة فقط، فمن كانت حالته مثل حالتها فإنه يشترط، أما من كان معافى وصحيحا فلا حاجة إلى ذلك لأن الصحابة لم يكونوا يفعلون هذا.
هل الاشتراط في الحج والعمرة أم في الحج فقط وما في شيء يصح؟
الجواب:
ماذا كان الإنسان عندما يفرغ؟ بالحج أو العمرة إذا كان مريضا عند الحرم يخشى أن المرض يجيب عليه ولا يتمكن من أداء النسك يشترط، أيقول أن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فإذا لم يستطع الاستمرار في أداء العمرة أو الحج يتحلل ولا شيء عليه، لأن له ما شرط على ربه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، لأنها لما ذكرت له مباهاة بنت الزبير رباع بنت الزبير بن عبد المطلب ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم أنها تريد الحج وأنها شاكر يعني مريضة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترقي قولي إن حبسني حارس أمحلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت أما إذا كان الإنسان صحيحا ليس به بأس فإنه لا يشرع له الاشتراك.
لأن الصحابة لم يكونوا يشترطون، وإنما الرسول صلى الله عليه وسلم علم هذه المريضة فقط، فمن كانت حالته مثل حالتها فإنه يشترط، أما من كان معافى وصحيحا فلا حاجة إلى ذلك لأن الصحابة لم يكونوا يفعلون هذا.