حكم نقض الإحرام قبل أداء العمرة
السؤال:
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. نون ميم يقول كنا مسافرين من اليمن الى المملكة انا وصديق لي فلما وصلنا الى الميقات احرمنا هناك لاداء العمرة ثم توجهنا نحو جدة فلما وصلنا جدة ونحن محرمين نزلنا من الباص ومعنا عفش فقلت لزميلي نغير الاحرامات ونلبس الثياب ثم نذهب بالعفش والرسائل الذي معنا لا لأحد الأصدقاء ثم نرتاح عنده يوم أو يومين وفي اليوم الثاني نحرم ثم نذهب إلى مكة لأداء العمرة ففعلنا ذلك ولم ندر عن شيء فلما انتهينا من العمرة سألنا أحد الإخوة فقال يلزمكم هدي والآخر قال لا عليكم شيء ما دمتم مقيمين في البلد ولا تدرون عن أي شيء أفيدونا بهذا السؤال؟
الجواب:
هذا غلط على كل حال أنكم تتركون الإحرام، إذا أحرمتم فقد لزم الإحرام ولا يجوز لك نقضه ولا الخروج منه إلا بأداء المناسك، قال تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] فمن فرض فيهن الحج يعني أحرم صار فرضا عليه، فلا يجوز له أن يرفضه وأن يتخلص منه، فإحرامكم الثاني ليس له قيمة أنتم محرمون إلى الأول ولبسكم للمخيط هذا فعل محظور، هذا فعل محظور وعليكم فدية كما ذكر لكم الذي سألتموه والفدية تخيرون فيها بين إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام في مكة أو ذبح شاة في مكة توزعونها على الفقراء كل واحد عليه شاة كل واحد عليه إطعام ستة مساكين أو كل واحد يصوم ثلاثة أيام عن فعل محظور وهو لبس المخيط، نعم.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. نون ميم يقول كنا مسافرين من اليمن الى المملكة انا وصديق لي فلما وصلنا الى الميقات احرمنا هناك لاداء العمرة ثم توجهنا نحو جدة فلما وصلنا جدة ونحن محرمين نزلنا من الباص ومعنا عفش فقلت لزميلي نغير الاحرامات ونلبس الثياب ثم نذهب بالعفش والرسائل الذي معنا لا لأحد الأصدقاء ثم نرتاح عنده يوم أو يومين وفي اليوم الثاني نحرم ثم نذهب إلى مكة لأداء العمرة ففعلنا ذلك ولم ندر عن شيء فلما انتهينا من العمرة سألنا أحد الإخوة فقال يلزمكم هدي والآخر قال لا عليكم شيء ما دمتم مقيمين في البلد ولا تدرون عن أي شيء أفيدونا بهذا السؤال؟
الجواب:
هذا غلط على كل حال أنكم تتركون الإحرام، إذا أحرمتم فقد لزم الإحرام ولا يجوز لك نقضه ولا الخروج منه إلا بأداء المناسك، قال تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] فمن فرض فيهن الحج يعني أحرم صار فرضا عليه، فلا يجوز له أن يرفضه وأن يتخلص منه، فإحرامكم الثاني ليس له قيمة أنتم محرمون إلى الأول ولبسكم للمخيط هذا فعل محظور، هذا فعل محظور وعليكم فدية كما ذكر لكم الذي سألتموه والفدية تخيرون فيها بين إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام في مكة أو ذبح شاة في مكة توزعونها على الفقراء كل واحد عليه شاة كل واحد عليه إطعام ستة مساكين أو كل واحد يصوم ثلاثة أيام عن فعل محظور وهو لبس المخيط، نعم.