صرف ريع وقف للمحتاجين من الأبناء في بناء مسجد
السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله من جعل وقحا يدر مالا وقال إنه للمختار.
الشيخ:
نعم. بخلاف ما تصرفه الوزارة، ما تصرفه الوزارة من الكيفات أو الفرش، هذا تأخذه الوزارة، إذا فضل عن حاجة لنفسه شيء تأخذه الوزارة، صرف فيه المسائل الأخرى، أأنما كلامنا في الوقف إذا كان وقفا من شخص هذا محل
السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من جعل وقفا يدر مالا، وقال إنه لم محتاج من أبنائي وبعدهم يكون في أعمال البر الأخرى، فرأى الأبناء أم يجعلون الوصفة في بناء مسجد. فهل فعل أراد إيش؟ من جعل وقفا يدر مالا وقال إنه للمحتاج من أبنائي.
الشيخ:
إي نعم.
السائل:
أعمال البر الأخرى، فرأى الأبناء أن يجعلون الوقف في بناء المسجد، فهل فعلهم صحيح؟
الشيخ:
لا، ما هو بصحيح، ما هو بصحيح، يقول لهم فإن قالوا ما نبي نحن مستغنين عنه يصرف في الذي بعده، إذا قال في أعمال البر، يصرف في أعمال البر، الصدقة على المحتاجين، المسجد ينقطع، إذا حطوا المسجد ينقطع، لكن لا بطن يأجر ويضم كم سنة يوصل ويصرف على المحتاجين، ويستمر نفعه، فليس له من يخالف عمل الواقع، نعم.
فضيلة الشيخ وفقكم الله من جعل وقحا يدر مالا وقال إنه للمختار.
الشيخ:
نعم. بخلاف ما تصرفه الوزارة، ما تصرفه الوزارة من الكيفات أو الفرش، هذا تأخذه الوزارة، إذا فضل عن حاجة لنفسه شيء تأخذه الوزارة، صرف فيه المسائل الأخرى، أأنما كلامنا في الوقف إذا كان وقفا من شخص هذا محل
السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من جعل وقفا يدر مالا، وقال إنه لم محتاج من أبنائي وبعدهم يكون في أعمال البر الأخرى، فرأى الأبناء أم يجعلون الوصفة في بناء مسجد. فهل فعل أراد إيش؟ من جعل وقفا يدر مالا وقال إنه للمحتاج من أبنائي.
الشيخ:
إي نعم.
السائل:
أعمال البر الأخرى، فرأى الأبناء أن يجعلون الوقف في بناء المسجد، فهل فعلهم صحيح؟
الشيخ:
لا، ما هو بصحيح، ما هو بصحيح، يقول لهم فإن قالوا ما نبي نحن مستغنين عنه يصرف في الذي بعده، إذا قال في أعمال البر، يصرف في أعمال البر، الصدقة على المحتاجين، المسجد ينقطع، إذا حطوا المسجد ينقطع، لكن لا بطن يأجر ويضم كم سنة يوصل ويصرف على المحتاجين، ويستمر نفعه، فليس له من يخالف عمل الواقع، نعم.