قصر الصلاة والجمع للمسافر النازل والسائر
السؤال:
ونقول بذلك ناتي مع حضور الجنة على أن لا يستمر حتى ونستمر في حضرة الإمامين ونختلف في أول الفرض وإمام الصلاة فإما أن يرى الجمعة على الضغط وإما أن يرى الضغط وإما أن يرى النافعة على الأرض.
الجواب:
المسافر الذي يقصد مسافة تزيد على ثمانين كيلو يقصر الصلاة، ولكن إن كان في الطريق يسير في الطريق فإنه يقصر ويجمع، إذا جد به الشيء.
أما إن كان نازلا في البر للراحة أو لقضاء حاجة يقضيها وإقامتها أقل من أربعة تيابا أقل فإنه يقصر بدون جامع، يصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جامع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقام في منى أيام التشريق فأقام في منى أيام التشريق اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يقصر الصلاة ويصلي كل صلاة في وقتها، بينما هو في عرفة ومزدلفة جمع وحصر لأنه جد به الشيخ وكذلك مدة مقامه في الأبطح قبل الحد جاء قبيحة رابعة، وقام في الأبطح إلى يوم تناير يوم التاوية، يقصر الصلاة لكن لا يجمع، يصلي كل صلاة في وقتها.
المسافر إذا كان نازلا فإنه يقصر بلا جمع، وإن كان سائرا فإنه يجمع ويقصر. نعم.
ونقول بذلك ناتي مع حضور الجنة على أن لا يستمر حتى ونستمر في حضرة الإمامين ونختلف في أول الفرض وإمام الصلاة فإما أن يرى الجمعة على الضغط وإما أن يرى الضغط وإما أن يرى النافعة على الأرض.
الجواب:
المسافر الذي يقصد مسافة تزيد على ثمانين كيلو يقصر الصلاة، ولكن إن كان في الطريق يسير في الطريق فإنه يقصر ويجمع، إذا جد به الشيء.
أما إن كان نازلا في البر للراحة أو لقضاء حاجة يقضيها وإقامتها أقل من أربعة تيابا أقل فإنه يقصر بدون جامع، يصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جامع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقام في منى أيام التشريق فأقام في منى أيام التشريق اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يقصر الصلاة ويصلي كل صلاة في وقتها، بينما هو في عرفة ومزدلفة جمع وحصر لأنه جد به الشيخ وكذلك مدة مقامه في الأبطح قبل الحد جاء قبيحة رابعة، وقام في الأبطح إلى يوم تناير يوم التاوية، يقصر الصلاة لكن لا يجمع، يصلي كل صلاة في وقتها.
المسافر إذا كان نازلا فإنه يقصر بلا جمع، وإن كان سائرا فإنه يجمع ويقصر. نعم.