معنى حديث: لا يدخل الجنة نمام
السؤال:
يقول إذا أراد أن يطعنك مقام أن تستخرج فاتيا من حب ضعيف. متى يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من معه؟ وأتى أن الله أعطى على الأسماء قبل ذلك. أو بيانا من الماء لا يدخل الجنة. فهذا ما وضع في قول الله تعالى.
الجواب:
نعم، هذا هو قول الخوارج، اللي تقول إن النمام تحرم عليه الجنة هذا قول الخوارج والعياذ بالله النمام مرتكب لكثير من كبائر الذنوب لكن لا يخرج من الإسلام وقوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام هذا من باب الوعيد، هذا من باب الوعيد، ليس من باب أن الله حرم عليه الجنة، وإنما هو من باب الوعيد، وقد لا يدخلها في أول الأمر ويمنع منها ويدخل النار بسبب النميمة، لكن ماله إلى الجنة، هذا الذي يعتقده أهل السنة والجماعة أن المسلم الذي لا يرتكب ما يخرجه من الدين أنه من أهل الإيمان ومن أهل الجنة، ولو عجز في النار فماله إلى الجنة. ولو كان عنده كبائر دون الشرك مثل النميمة أو غيرها.
فالواجب أن القالبة لي بين لها القول الحق وتنهى عن الكلام هذا. وأصلا المعلمة مخطئة في سؤالها للطالبة قبل أن تعلمها العقيدة وتعلمها مذهب السلف. هذا لا يجوز. لا تسألين الطالبة عن مثل هذا السؤال إلا بعد ما تعرف العقيدة وتعرف أصول أهل السنة والجماعة. تتيقنين وتتحققين من فهمها لذلك. عند ذلك تسأليها. أما تجيني الجاهلة أو الخبيرة تسألينه سؤالا يعجز عنه كثير من طلبة العلم؟ هذا غلط.
يقول إذا أراد أن يطعنك مقام أن تستخرج فاتيا من حب ضعيف. متى يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من معه؟ وأتى أن الله أعطى على الأسماء قبل ذلك. أو بيانا من الماء لا يدخل الجنة. فهذا ما وضع في قول الله تعالى.
الجواب:
نعم، هذا هو قول الخوارج، اللي تقول إن النمام تحرم عليه الجنة هذا قول الخوارج والعياذ بالله النمام مرتكب لكثير من كبائر الذنوب لكن لا يخرج من الإسلام وقوله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام هذا من باب الوعيد، هذا من باب الوعيد، ليس من باب أن الله حرم عليه الجنة، وإنما هو من باب الوعيد، وقد لا يدخلها في أول الأمر ويمنع منها ويدخل النار بسبب النميمة، لكن ماله إلى الجنة، هذا الذي يعتقده أهل السنة والجماعة أن المسلم الذي لا يرتكب ما يخرجه من الدين أنه من أهل الإيمان ومن أهل الجنة، ولو عجز في النار فماله إلى الجنة. ولو كان عنده كبائر دون الشرك مثل النميمة أو غيرها.
فالواجب أن القالبة لي بين لها القول الحق وتنهى عن الكلام هذا. وأصلا المعلمة مخطئة في سؤالها للطالبة قبل أن تعلمها العقيدة وتعلمها مذهب السلف. هذا لا يجوز. لا تسألين الطالبة عن مثل هذا السؤال إلا بعد ما تعرف العقيدة وتعرف أصول أهل السنة والجماعة. تتيقنين وتتحققين من فهمها لذلك. عند ذلك تسأليها. أما تجيني الجاهلة أو الخبيرة تسألينه سؤالا يعجز عنه كثير من طلبة العلم؟ هذا غلط.