إعادة الصلاة لمن صلى ناسيا بلا وضوء أو بنجاسة
السائل:
صاحب الفضيلة، السائل يقول لماذا يعيد من صلى ناسيا بدون وضوء الصلاة، ولا يعيدها
الشيخ:
لماذا إيش؟
السائل:
لماذا يعيد الصلاة من صلى ناسيا بدون وضوء، ولا يعيدها من صلى ناسيا وعلى ثوبه نجاسة، مع أن كليهما شرطين من شروط الصلاة؟
الشيخ:
نعم، لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة ولا يسقط بالنسيان، لا يسقط من نسيان، وهو فعل لا بد من وجوده، بخلاف النجاسة فشأنها من السروك وليست من الأوانس، الطهارة مِنَ الْخَاسِرِينَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا[المائدة: 5–6] إلى آخر الآية من الأوامر، وأما النجاسة فهي من الأشياء التي الواجب تركها من الترك، ولهذا الوضوء يحتاج إلى نية، وإزالة النجاسة لا تحتاج إلى نية، فهناك فرق بين من صلى ناسيا بالنجاسة وبين من صلى ولم يتوضأ، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة. هذا السائل يقول شخص عمل.
الشيخ:
أيضا لا خلاف في أن الوضوء شرط لصحة الصلاة بخلاف اجتناب النجاسة ففي خلاف بين العلماء، من يرى أنه ليس من شروط صحة الصلاة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم
صاحب الفضيلة، السائل يقول لماذا يعيد من صلى ناسيا بدون وضوء الصلاة، ولا يعيدها
الشيخ:
لماذا إيش؟
السائل:
لماذا يعيد الصلاة من صلى ناسيا بدون وضوء، ولا يعيدها من صلى ناسيا وعلى ثوبه نجاسة، مع أن كليهما شرطين من شروط الصلاة؟
الشيخ:
نعم، لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة ولا يسقط بالنسيان، لا يسقط من نسيان، وهو فعل لا بد من وجوده، بخلاف النجاسة فشأنها من السروك وليست من الأوانس، الطهارة مِنَ الْخَاسِرِينَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا[المائدة: 5–6] إلى آخر الآية من الأوامر، وأما النجاسة فهي من الأشياء التي الواجب تركها من الترك، ولهذا الوضوء يحتاج إلى نية، وإزالة النجاسة لا تحتاج إلى نية، فهناك فرق بين من صلى ناسيا بالنجاسة وبين من صلى ولم يتوضأ، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة. هذا السائل يقول شخص عمل.
الشيخ:
أيضا لا خلاف في أن الوضوء شرط لصحة الصلاة بخلاف اجتناب النجاسة ففي خلاف بين العلماء، من يرى أنه ليس من شروط صحة الصلاة، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم