القول الفصل في العذر بالجهل وحدوده
السؤال:
وهذا سائل يقول جزاكم الله خيرا، ما هو القول الفصل في قضية العذر بالجهل، وما حدوده؟
الجواب:
الجهل يعذر به من كان في بلد منقطع لم يصل إليه القرآن، ولم يصل إليه شيء من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، في بلد منقطع، لم يصل إليه شيء، وهذا نادر ما يحصل، والدعوة بلغت الآن المشارق والمغارب بواسطة الفتوح والجهاد في سبيل الله، وفي وقتنا الحاضر بواسطة وسائل الإعلام. الدعوة بلغت المشارق والمغارب ولا أظن هنا أحد ما بلغ حتى اللي في المجاهل حتى اللي في المجاهل وصلتهم والرعاة في البراري وصلتهم بواسطة وسائل الإذاعة وغيرها وسائل الاتصال فبلغت الدعوة بلغت الدعوة إلى كل الناس المشارق والمغارب. فلا يعذر أحد بالجهل. ثانيا الأشياء الغامضة التي تحتاج إلى بيان أهل العلم، هذه يعثر فيها بالجهل، الأشياء التي تحتاج إلى يعني هي غامضة في نفسها وتحتاج إلى بيان، هذه يعذر من جهلها حتى تبين له.
أما الأشياء الواضحة والمعلوم من الدين بالضرورة كوجوب الصلاة والزكاة وصوم رمضان، وقبل ذلك وجوب توحيد الله وإفراده بالعبادة وتحريم الربا وتحريم الزنا، تحريم القمار، تحريم الرشوة، هذه أمور واضحة ما يعذر أحد بجهلها لأنها معلومة من الدين بالضرورة وكل يعرفها. نعم.
وهذا سائل يقول جزاكم الله خيرا، ما هو القول الفصل في قضية العذر بالجهل، وما حدوده؟
الجواب:
الجهل يعذر به من كان في بلد منقطع لم يصل إليه القرآن، ولم يصل إليه شيء من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، في بلد منقطع، لم يصل إليه شيء، وهذا نادر ما يحصل، والدعوة بلغت الآن المشارق والمغارب بواسطة الفتوح والجهاد في سبيل الله، وفي وقتنا الحاضر بواسطة وسائل الإعلام. الدعوة بلغت المشارق والمغارب ولا أظن هنا أحد ما بلغ حتى اللي في المجاهل حتى اللي في المجاهل وصلتهم والرعاة في البراري وصلتهم بواسطة وسائل الإذاعة وغيرها وسائل الاتصال فبلغت الدعوة بلغت الدعوة إلى كل الناس المشارق والمغارب. فلا يعذر أحد بالجهل. ثانيا الأشياء الغامضة التي تحتاج إلى بيان أهل العلم، هذه يعثر فيها بالجهل، الأشياء التي تحتاج إلى يعني هي غامضة في نفسها وتحتاج إلى بيان، هذه يعذر من جهلها حتى تبين له.
أما الأشياء الواضحة والمعلوم من الدين بالضرورة كوجوب الصلاة والزكاة وصوم رمضان، وقبل ذلك وجوب توحيد الله وإفراده بالعبادة وتحريم الربا وتحريم الزنا، تحريم القمار، تحريم الرشوة، هذه أمور واضحة ما يعذر أحد بجهلها لأنها معلومة من الدين بالضرورة وكل يعرفها. نعم.