حكم التكفير على المعين وتفسير ابن عربي
السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب الدرر الثانية في الأجوبة النجدية إنكاره على ما قال أنه يكفر ابن عربي، نرجو توضيح ذلك حفظكم الله؟
الشيخ:
على الحكم بالمعين على المعين. الحكم على المعين هذا محل خلاف بين العلماء. الحكم على المعين أنه مات على الكفر. ما تدري الخاتمة ما تدري عنها. فلا تحكم على المعين أنه مات على الكفر. لكن تقول كلامه ذا كفر. وقوله هذا كفر. وأما أنه مات عليه وختم له. الله أعلم. هذه مسألة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى. نعم.
المقدم:
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أحد الناس أعطيناه الدليل.
الشيخ:
تفسير ابن عربي ولف فيه مؤلفات تنبيه الغبي على تفسير ابن عربي مطبوع وعليه تعليق للشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تنبيه الغبي على تفسير ابن عربي مطبوع عليه تحاكي للشيخ عبد الرحمن الوكيل الذي كان ياتي يدرس في في الكليات والمعاهد الى عهد قريب توفي رحمه الله. لكن كان عدوا للصوفية ووحدة الوجود، نعم.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب الدرر الثانية في الأجوبة النجدية إنكاره على ما قال أنه يكفر ابن عربي، نرجو توضيح ذلك حفظكم الله؟
الشيخ:
على الحكم بالمعين على المعين. الحكم على المعين هذا محل خلاف بين العلماء. الحكم على المعين أنه مات على الكفر. ما تدري الخاتمة ما تدري عنها. فلا تحكم على المعين أنه مات على الكفر. لكن تقول كلامه ذا كفر. وقوله هذا كفر. وأما أنه مات عليه وختم له. الله أعلم. هذه مسألة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى. نعم.
المقدم:
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أحد الناس أعطيناه الدليل.
الشيخ:
تفسير ابن عربي ولف فيه مؤلفات تنبيه الغبي على تفسير ابن عربي مطبوع وعليه تعليق للشيخ عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تنبيه الغبي على تفسير ابن عربي مطبوع عليه تحاكي للشيخ عبد الرحمن الوكيل الذي كان ياتي يدرس في في الكليات والمعاهد الى عهد قريب توفي رحمه الله. لكن كان عدوا للصوفية ووحدة الوجود، نعم.