حكم إطلاق مصطلح شرط صحة أو كمال على العمل في الإيمان
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول هل إطلاق مصطلح شرط صحة أو شرط كمال على العمل في الإيمان من الألفاظ التي مضى عليها السلف الصالح أم أنها من ألفاظ المتأخرين؟
الجواب:
الشرطية ليست من كلام السلف الصالح، كلام السلف وأهل السنة والجماعة أن الأعمال من الإيمان، من الإيمان وليست شرطا في الإيمان وإنما هي من الإيمان داخلة في حقيقة الإيمان، فالإيمان مكون من ثلاثة أشياء قول باللسان واعتقاد بالخلق وعمل بالجوارح، فإن حفظ شيء من هذه الثلاثة لم يتحقق الإيمان، لو لم ينطق بلسانه لا يكون مؤمنا، لو نطق بلسانه ولم يعتقد بقلبه لا يكون مؤمنا، لو نطق بلسانه واعتقد بقلبه ولم يعمل لم يكن مؤمنا، فلا بد أن تجتمع فيه هذه الثلاث النطق باللسان والاعتقاد بالقلب والعمل بالجوارح، هذا تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
ثم أيضا البحث في هذه المسائل واستراء مسائل العقيدة ولوحها بالألسنة، هذا لا يجوز لأن هذا يدخل الناس في قيل وطالب وفي استشفاء إلى أهل العلم، هذه مسألة من مسائل العلم الشرعي، لا ينبغي الخوض فيها إلا لأهل العلم، وفق البصيرة، لا ينبغي الخوض فيها للمبتدئين والجهال وصغار السن،
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول هل إطلاق مصطلح شرط صحة أو شرط كمال على العمل في الإيمان من الألفاظ التي مضى عليها السلف الصالح أم أنها من ألفاظ المتأخرين؟
الجواب:
الشرطية ليست من كلام السلف الصالح، كلام السلف وأهل السنة والجماعة أن الأعمال من الإيمان، من الإيمان وليست شرطا في الإيمان وإنما هي من الإيمان داخلة في حقيقة الإيمان، فالإيمان مكون من ثلاثة أشياء قول باللسان واعتقاد بالخلق وعمل بالجوارح، فإن حفظ شيء من هذه الثلاثة لم يتحقق الإيمان، لو لم ينطق بلسانه لا يكون مؤمنا، لو نطق بلسانه ولم يعتقد بقلبه لا يكون مؤمنا، لو نطق بلسانه واعتقد بقلبه ولم يعمل لم يكن مؤمنا، فلا بد أن تجتمع فيه هذه الثلاث النطق باللسان والاعتقاد بالقلب والعمل بالجوارح، هذا تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.
ثم أيضا البحث في هذه المسائل واستراء مسائل العقيدة ولوحها بالألسنة، هذا لا يجوز لأن هذا يدخل الناس في قيل وطالب وفي استشفاء إلى أهل العلم، هذه مسألة من مسائل العلم الشرعي، لا ينبغي الخوض فيها إلا لأهل العلم، وفق البصيرة، لا ينبغي الخوض فيها للمبتدئين والجهال وصغار السن،
