حكم كون العمل شرطاً في صحة الإيمان
السؤال:
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة يقول ما هو الصواب في الإجابة عن هذا السؤال هل العمل شرط صحة في الإيمان، أم شرط كمال؟
الجواب:
ما عند أهل السنة والجماعة وأهل العلم، ما عندهم شك في أن العمل من الإيمان، ولذلك يعرفونه بقولهم الإيمان قول بالإنسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصية.
وأما لو كان شرط صار خارج، الشرط خارج المشروط، فلا يقال إن الإيمان شرط في الإيمان، لا يقال إن العمل شرط في الإيمان، بل يقال العمل من الإيمان داخل في حقيقته، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، إنما تولينا في هذا الوقت في متعاملهم صاروا ينبشون عن وغرائب المسائل يظهرون هذه التشويش على الناس، ومن ذلك هذه القضية، قضية العمل هل هو شرط في كمال الإيمان أو شرط في صحته؟
العمل داخل في الإيمان في حقيقة الإيمان. فهو من حقيقة الإيمان وليس شرطا له، لأن الشرط حال في المشروط، هذا ضلال.
أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة يقول ما هو الصواب في الإجابة عن هذا السؤال هل العمل شرط صحة في الإيمان، أم شرط كمال؟
الجواب:
ما عند أهل السنة والجماعة وأهل العلم، ما عندهم شك في أن العمل من الإيمان، ولذلك يعرفونه بقولهم الإيمان قول بالإنسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالعصية.
وأما لو كان شرط صار خارج، الشرط خارج المشروط، فلا يقال إن الإيمان شرط في الإيمان، لا يقال إن العمل شرط في الإيمان، بل يقال العمل من الإيمان داخل في حقيقته، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، إنما تولينا في هذا الوقت في متعاملهم صاروا ينبشون عن وغرائب المسائل يظهرون هذه التشويش على الناس، ومن ذلك هذه القضية، قضية العمل هل هو شرط في كمال الإيمان أو شرط في صحته؟
العمل داخل في الإيمان في حقيقة الإيمان. فهو من حقيقة الإيمان وليس شرطا له، لأن الشرط حال في المشروط، هذا ضلال.