عبارات في كتاب مقرر عن الإيمان والشك
السائل:
فضيلة الشيخ أبو عياض أنا طالب بالمحلة الثانوية، وفي كتاب الموضوعات الأدبية التي ندرسها يقول الزائد فمن لم يكن قوي الأدب، قوي الإزار، قوي الإرادة، قوي الهديمة، هان مسلم من غير إزدهاد. وفي موضع آخر يقول وفي كل مجتمع وكل سلمان ووساء يتساءل بالنساء من أين جاء وإلى أين يذهب وأين وجد ويقول تختلف السبل إلى الإيمان بالله وقد يصل الباب إليه من العصر وأولى من العاصمة ومن أولى من الوعد أن يكون بيان أن تختلف هذه الأموال لأنها حتى لو صار يدور إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل يكون أيوا.
الشيخ:
لا، هذه تعبيرات كفرية ليست أدبية، الكلام الأخير بالذات ما أدري من وين جيت ولا أدري وين رحت ولا أدري هذه حيرة وشك والعياذ بالله، هذا كفر إلا ندري من وين جينا وندري وين حنا رايحين ونعرف طريق الخير وطريق الشر بما بين الله جل وعلا لنا، فهذا جحود لما أنزل الله عز وجل والإيمان ما يحصل بهذه الطرق التي ذكرها بالورادة بكذا، إنما يحصل الإيمان بالكتاب والسنة، اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز السكوت على هذا الكلام، بل يجب أن يكتب عنه وأن يرفع لسماحة المفتي للنظر فيه، لأن هذا خطير، لا سيما إذا كان في المقرر الذي يدرس على الطلاب، وأما الكلام الأول وهو.
السائل:
قولي البرق، قولي العزيمة، هذا مسلم من غير إسلام.
الشيخ:
هذا الكلام الباطل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير[صحيح مسلم: 2664]، فالمؤمن الضعيف فيه خير مهما كان لإيمانه بالله عز وجل، لكن إذا كان هناك مؤمن قوي فهو خير منه بلا شك وأحب إلى الله، أما أن يسلب الإيمان عن المؤمن الضعيف هذا مخالف لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم فهو باطل. نعم.
فضيلة الشيخ أبو عياض أنا طالب بالمحلة الثانوية، وفي كتاب الموضوعات الأدبية التي ندرسها يقول الزائد فمن لم يكن قوي الأدب، قوي الإزار، قوي الإرادة، قوي الهديمة، هان مسلم من غير إزدهاد. وفي موضع آخر يقول وفي كل مجتمع وكل سلمان ووساء يتساءل بالنساء من أين جاء وإلى أين يذهب وأين وجد ويقول تختلف السبل إلى الإيمان بالله وقد يصل الباب إليه من العصر وأولى من العاصمة ومن أولى من الوعد أن يكون بيان أن تختلف هذه الأموال لأنها حتى لو صار يدور إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل يكون أيوا.
الشيخ:
لا، هذه تعبيرات كفرية ليست أدبية، الكلام الأخير بالذات ما أدري من وين جيت ولا أدري وين رحت ولا أدري هذه حيرة وشك والعياذ بالله، هذا كفر إلا ندري من وين جينا وندري وين حنا رايحين ونعرف طريق الخير وطريق الشر بما بين الله جل وعلا لنا، فهذا جحود لما أنزل الله عز وجل والإيمان ما يحصل بهذه الطرق التي ذكرها بالورادة بكذا، إنما يحصل الإيمان بالكتاب والسنة، اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز السكوت على هذا الكلام، بل يجب أن يكتب عنه وأن يرفع لسماحة المفتي للنظر فيه، لأن هذا خطير، لا سيما إذا كان في المقرر الذي يدرس على الطلاب، وأما الكلام الأول وهو.
السائل:
قولي البرق، قولي العزيمة، هذا مسلم من غير إسلام.
الشيخ:
هذا الكلام الباطل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير[صحيح مسلم: 2664]، فالمؤمن الضعيف فيه خير مهما كان لإيمانه بالله عز وجل، لكن إذا كان هناك مؤمن قوي فهو خير منه بلا شك وأحب إلى الله، أما أن يسلب الإيمان عن المؤمن الضعيف هذا مخالف لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم فهو باطل. نعم.