حقيقة الصور المحرمة والتصوير الفوتوغرافي
السؤال:
قل فضيلة الشيخ وفقكم الله كثر كلام الناس حول حقيقة الصور المحرمة، هل هي التي ترسم وتعمل باليد، أم تدخل فيها الصور الفوتوغرافية وكاميرا الفيديو وغيرها؟
الجواب:
هذا جدال عقيم، عقيم الجدال هذا ولا غاية، الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن السور عموما، وكون يأتي واحد متحلف ويقول في فرق بين السور ويخصص كلام الرسول صلى الله عليه وسلم من غير جميل، هذا كلام باطل وتحذر، وهذا من التنفع الذي سمعت، هذا هو التنفع.
الرسول ينهى عن الصور عموما، وينهى عن المصورين، يجي واحد يقول لا في تصوير حلال، تصوير موت حرام، نعم.
لكن قد يرخص للضرورة، الحرام إذا اضطر إليه يؤخذ منه قدر الضرورة، الله جل وعلا حرم الليلة والدم، ونحن في الدين قال إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119] إلا فصل الرسل إليه، فمن اضطر غير باب ولا عهد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم، فإذا اضطر إلى الصورة فإنه يفعلها من باب الرفق بقدر الضرورة فقط، وإلا الأصل في التصويت أنه حرام كله، نعم.
قل فضيلة الشيخ وفقكم الله كثر كلام الناس حول حقيقة الصور المحرمة، هل هي التي ترسم وتعمل باليد، أم تدخل فيها الصور الفوتوغرافية وكاميرا الفيديو وغيرها؟
الجواب:
هذا جدال عقيم، عقيم الجدال هذا ولا غاية، الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن السور عموما، وكون يأتي واحد متحلف ويقول في فرق بين السور ويخصص كلام الرسول صلى الله عليه وسلم من غير جميل، هذا كلام باطل وتحذر، وهذا من التنفع الذي سمعت، هذا هو التنفع.
الرسول ينهى عن الصور عموما، وينهى عن المصورين، يجي واحد يقول لا في تصوير حلال، تصوير موت حرام، نعم.
لكن قد يرخص للضرورة، الحرام إذا اضطر إليه يؤخذ منه قدر الضرورة، الله جل وعلا حرم الليلة والدم، ونحن في الدين قال إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ[الأنعام: 119] إلا فصل الرسل إليه، فمن اضطر غير باب ولا عهد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم، فإذا اضطر إلى الصورة فإنه يفعلها من باب الرفق بقدر الضرورة فقط، وإلا الأصل في التصويت أنه حرام كله، نعم.