الفرق بين شرك الأولين وشرك المتأخرين
السؤال:
فضيلة الشيخ هل صحيح أن الفرق بين عبادة الأوثان في الجاهلية، وعباد القبور في الوقت الحاضر أن الأولين أشركوا في الألوهية دون الربوبية، وأما المتأخرون فأشركوا في الألوهية والربوبية؟
الجواب:
لا شك أن المتأخرين أشد كما ذكر الشيخ محمد رحمه الله أن شرك المتأخرين أشد من شرك الأولين، أولا أن الأولين إنما كانوا شركهم في الرخاء، وأما في الشدة فكانوا يطلقون العبادة لله والدعاء، وأما المتأخرون فشركهم في الشدة أشد من شركهم في الرخاء، أشد من شركهم في الرخاء.
الأمر الثاني أن الأولين إنما يعبدون أناسا صالحين لزعمهم أنهم يشفعون لهم عند الله، وأما المتأخرون فيعبدون أناسا هم يعترفون بأنهم من أفسق الناس، الناس يعبدون ابن عربي وهو معروف، لأنه أكثر أهل الأرض من أهل وحدة الوجود، بدوي وهم يعلمون أنه من أكثر الناس، وأنه ما له فعل إلا أنه بال في المسجد وخرج يوم الجمعة، هل يعدونه من كرامات؟
يعبدونه، ويعرفون أن الذين يعبدونه لا يصلون، يقولون ما لم يصاب به عنهم التكاليف، ما عليهم صلاة، ولا عليهم صيام، هؤلاء أقطاب وأصلوا، فشرك المتأخرين زاد عن شرك الأولين، الأولين يعبدون شجارة أو أشجار أو أشياء غير عاصية لله عز وجل، مع أنه شرك أكبر ومفرد من الإسلام، لكن الذي يعبد الفجر والفسقة والذين لا يصلون ويشربون الخمر ويعملون الجوار والزنا ويقول هؤلاء أولياء الله ليس عليهم تكاليف فصلوا إلى الله ولا يحتاجون له هذا أشد من شرك الأولين والعبادة.
فضيلة الشيخ هل صحيح أن الفرق بين عبادة الأوثان في الجاهلية، وعباد القبور في الوقت الحاضر أن الأولين أشركوا في الألوهية دون الربوبية، وأما المتأخرون فأشركوا في الألوهية والربوبية؟
الجواب:
لا شك أن المتأخرين أشد كما ذكر الشيخ محمد رحمه الله أن شرك المتأخرين أشد من شرك الأولين، أولا أن الأولين إنما كانوا شركهم في الرخاء، وأما في الشدة فكانوا يطلقون العبادة لله والدعاء، وأما المتأخرون فشركهم في الشدة أشد من شركهم في الرخاء، أشد من شركهم في الرخاء.
الأمر الثاني أن الأولين إنما يعبدون أناسا صالحين لزعمهم أنهم يشفعون لهم عند الله، وأما المتأخرون فيعبدون أناسا هم يعترفون بأنهم من أفسق الناس، الناس يعبدون ابن عربي وهو معروف، لأنه أكثر أهل الأرض من أهل وحدة الوجود، بدوي وهم يعلمون أنه من أكثر الناس، وأنه ما له فعل إلا أنه بال في المسجد وخرج يوم الجمعة، هل يعدونه من كرامات؟
يعبدونه، ويعرفون أن الذين يعبدونه لا يصلون، يقولون ما لم يصاب به عنهم التكاليف، ما عليهم صلاة، ولا عليهم صيام، هؤلاء أقطاب وأصلوا، فشرك المتأخرين زاد عن شرك الأولين، الأولين يعبدون شجارة أو أشجار أو أشياء غير عاصية لله عز وجل، مع أنه شرك أكبر ومفرد من الإسلام، لكن الذي يعبد الفجر والفسقة والذين لا يصلون ويشربون الخمر ويعملون الجوار والزنا ويقول هؤلاء أولياء الله ليس عليهم تكاليف فصلوا إلى الله ولا يحتاجون له هذا أشد من شرك الأولين والعبادة.