القول بجواز النشرة عند السحرة والخلاف فيها
السؤال:
في الضليع. أيسري به بعض طلبة العلم من جواز المشرق بمعنى كآبة السحرة، وجعل المسألة خلافية، وقام بالترقيق بين أقوال العلماء، فهل هذا الترقيق، والقول بالجواز؟ سببه عدم فهم كلام السلف ومقصودهم، وإلا فإن المسألة ليس فيها خلاف بين السلف، فإن لم يقر بمعنى الذهاب للسحر محرم بالإجماع، أم ليس ذلك حسبكم الله؟
الجواب:
الناس سيقولون وسيقولون، خصوصا من قل علمهم أو قل ورعهم، سيقتبسون المخارج، وينتميسون، لكن عندنا كتاب الله، وسنكرسونه، نجزم به ما يقال، ونرجع إلى كتاب الله، فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ[النساء: 59]، إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59]، وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[الشورى: 10]، إذا رجعنا إلى كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وجدنا أنه لا يجوز الذهاب إلى السحر، ولا العلاج عند السحر، فيدل هذا على بطلان من يقوم بجواز الذهاب إلى السحرة لحل السحر، نعم.
النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن النسرة قال هي من عمل الشيطان[مصنف ابن أبي شيبة: 13:100]، هل أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الحسن يقول لا يحل السحر إلا ساعة، ولا يجوز الذهاب إلى السحرة، ما كل خلاف ينظر إليه إذا قال المسألة فيها خلاف، المسألة أمر سهل، نقول لا، هذا النظر إلى الخلاف، النظر إلى الدليل، وليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلاف له حظ من النظر، الخلاف لا يصور، الذي يرجح هو الدليل.
في الضليع. أيسري به بعض طلبة العلم من جواز المشرق بمعنى كآبة السحرة، وجعل المسألة خلافية، وقام بالترقيق بين أقوال العلماء، فهل هذا الترقيق، والقول بالجواز؟ سببه عدم فهم كلام السلف ومقصودهم، وإلا فإن المسألة ليس فيها خلاف بين السلف، فإن لم يقر بمعنى الذهاب للسحر محرم بالإجماع، أم ليس ذلك حسبكم الله؟
الجواب:
الناس سيقولون وسيقولون، خصوصا من قل علمهم أو قل ورعهم، سيقتبسون المخارج، وينتميسون، لكن عندنا كتاب الله، وسنكرسونه، نجزم به ما يقال، ونرجع إلى كتاب الله، فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ[النساء: 59]، إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[النساء: 59]، وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[الشورى: 10]، إذا رجعنا إلى كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وجدنا أنه لا يجوز الذهاب إلى السحر، ولا العلاج عند السحر، فيدل هذا على بطلان من يقوم بجواز الذهاب إلى السحرة لحل السحر، نعم.
النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن النسرة قال هي من عمل الشيطان[مصنف ابن أبي شيبة: 13:100]، هل أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الحسن يقول لا يحل السحر إلا ساعة، ولا يجوز الذهاب إلى السحرة، ما كل خلاف ينظر إليه إذا قال المسألة فيها خلاف، المسألة أمر سهل، نقول لا، هذا النظر إلى الخلاف، النظر إلى الدليل، وليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلاف له حظ من النظر، الخلاف لا يصور، الذي يرجح هو الدليل.