سبب تخصيص الرياء المحض بالصدقة والحج دون الصلاة والصيام
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، قال المؤلف رحمه الله وهذا الرياء المحض لا يكاد يصدر من مؤمن في فرض الصلاة والصيام، وقال يكون هذا في الأعمال الظاهرة مثل الحج والصدقة، فكيف أخرج الصلاة وذكرها مع الصيام مع أنها من الأعمال الظاهرة بخلاف الصيام؟
الجواب:
الصيام والصلاة هذه أعمال بدنية، وأما الحج والصدقة هذه أعمال مالية بدنية أيضا، الحج عمل بدني وعمل مالي أيضا، والصدقة عمل مالي، والرياء يدخل في الأعمال المالية أكثر من دخوله في الأعمال البدنية، كما سمعت في الحديث الذي يتصدق من أجل أن يقال هو جواد، وقد قيل فيدخل في الأعمال المالية أكثر من دخوله في الأعمال البدنية، لأن الأعمال البدنية نفعها قاصر على صاحبها، بخلاف المال والإنفاق هذا نفعه متعدي إلى الغير، فيدخله الرياء أكثر.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، قال المؤلف رحمه الله وهذا الرياء المحض لا يكاد يصدر من مؤمن في فرض الصلاة والصيام، وقال يكون هذا في الأعمال الظاهرة مثل الحج والصدقة، فكيف أخرج الصلاة وذكرها مع الصيام مع أنها من الأعمال الظاهرة بخلاف الصيام؟
الجواب:
الصيام والصلاة هذه أعمال بدنية، وأما الحج والصدقة هذه أعمال مالية بدنية أيضا، الحج عمل بدني وعمل مالي أيضا، والصدقة عمل مالي، والرياء يدخل في الأعمال المالية أكثر من دخوله في الأعمال البدنية، كما سمعت في الحديث الذي يتصدق من أجل أن يقال هو جواد، وقد قيل فيدخل في الأعمال المالية أكثر من دخوله في الأعمال البدنية، لأن الأعمال البدنية نفعها قاصر على صاحبها، بخلاف المال والإنفاق هذا نفعه متعدي إلى الغير، فيدخله الرياء أكثر.