استدراك طلاب العلم على العلماء في تصحيح الأحاديث وتضعيفها
السؤال:
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله. أحيانا نجد بعض طلاب العلم يستدركون على العلماء الكبار، فيصححون حديثا ضعيفا ضعفه عالم من العلماء، فهل نترك قول هذا العالم الكبير، ونأخذ بقول طالب العلم، حتى لا نكون كما قال الإمام أحمد عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون برأي سفيان؟
الجواب:
العلم ما هو بيؤخذ من الكتب والأسطار والقراطيس، العلم يؤخذ عن الأئمة والعلماء.
فإذا كان هذا الذي يصحح الحديث أو يضعف تتلمذ على الأئمة وعرف دراسة الأسانيد دراسة جيدة فلا مانع، أما إن كان مجرد أنه يطالع بالكتب وينقل من هذا وينقل من هذا هذا هو المقلد، هو الحين يمكن التقليد وهو مقلد أعمى ينقل ما في الكتب وهو ما يعرف الصحيح من الذي ما هو الصحيح، هذا هو التقليد الأعمى، الحاصل أنه لا يجوز العبث في الأحاديث والأسانيد إلا للعلماء الذين تلقوا علم الأسانيد عن العلماء وعن الأئمة وأتقنوها وضبطوها، أما مجرد واحد يحط عنده مكتبة من كتب الحديث يطالع في هذا وهذا ويصحح ويضعف هذا لا يجوز، هذا قول على الله بغير علم. نعم.
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله. أحيانا نجد بعض طلاب العلم يستدركون على العلماء الكبار، فيصححون حديثا ضعيفا ضعفه عالم من العلماء، فهل نترك قول هذا العالم الكبير، ونأخذ بقول طالب العلم، حتى لا نكون كما قال الإمام أحمد عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون برأي سفيان؟
الجواب:
العلم ما هو بيؤخذ من الكتب والأسطار والقراطيس، العلم يؤخذ عن الأئمة والعلماء.
فإذا كان هذا الذي يصحح الحديث أو يضعف تتلمذ على الأئمة وعرف دراسة الأسانيد دراسة جيدة فلا مانع، أما إن كان مجرد أنه يطالع بالكتب وينقل من هذا وينقل من هذا هذا هو المقلد، هو الحين يمكن التقليد وهو مقلد أعمى ينقل ما في الكتب وهو ما يعرف الصحيح من الذي ما هو الصحيح، هذا هو التقليد الأعمى، الحاصل أنه لا يجوز العبث في الأحاديث والأسانيد إلا للعلماء الذين تلقوا علم الأسانيد عن العلماء وعن الأئمة وأتقنوها وضبطوها، أما مجرد واحد يحط عنده مكتبة من كتب الحديث يطالع في هذا وهذا ويصحح ويضعف هذا لا يجوز، هذا قول على الله بغير علم. نعم.