أقسام التوحيد والفرق بين الشرك والبدعة
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول هل يقال بأن التوحيد أربعة أنواع توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والطباع، وتوحيد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم؟
الجواب:
لا، التوحيد ثلاثة أنواع، ما أحد قال أربعة أنواع، المتابعة هذه لا شك أنها واجبة، هذه معنى شهادة أن محمدا رسول الله، أما الأنواع الثلاثة فهي معنى شهادة أن لا إله إلا الله، فمعنى شهادة أن لا إله إلا الله أنواع التوحيد الثلاث، ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، والمخالفة لشهادة أن لا إله إلا الله يقال لها الشرك، المخالفة لشهادة أن محمدا رسول الله يقال لها بدعة، فمن خالف الرسول فإنه مبتدع، ولا يقال مشرك، قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو[صحيح مسلم: 1718b] رجل، يعني مردود عليه، مردود عليه لا يقبل، هذا بدعة يقال مخالفة الرسول هذه بدعة، ومخالفة التوحيد هذا شرك، فرق بينهما، السلف ما أجابوا أن التوحيد ربع سنوات، قالوا ثلاث سنوات، وفي الأصل يقولون نوعان توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات داخل في توحيد الربوبية، لكن لما حصل فيه في بعد القرون المفضلة ظهرت الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية اللي يؤولون الصفات أفردوا توحيد الأسماء والصفات لأجل الرد عليهم، ولهم داخل في توحيد الربوبية.
فالتوحيد في الأصل قسمان توحيد الربوبية ويدخل فيه توحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الألوهية.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول هل يقال بأن التوحيد أربعة أنواع توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والطباع، وتوحيد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم؟
الجواب:
لا، التوحيد ثلاثة أنواع، ما أحد قال أربعة أنواع، المتابعة هذه لا شك أنها واجبة، هذه معنى شهادة أن محمدا رسول الله، أما الأنواع الثلاثة فهي معنى شهادة أن لا إله إلا الله، فمعنى شهادة أن لا إله إلا الله أنواع التوحيد الثلاث، ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، والمخالفة لشهادة أن لا إله إلا الله يقال لها الشرك، المخالفة لشهادة أن محمدا رسول الله يقال لها بدعة، فمن خالف الرسول فإنه مبتدع، ولا يقال مشرك، قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو[صحيح مسلم: 1718b] رجل، يعني مردود عليه، مردود عليه لا يقبل، هذا بدعة يقال مخالفة الرسول هذه بدعة، ومخالفة التوحيد هذا شرك، فرق بينهما، السلف ما أجابوا أن التوحيد ربع سنوات، قالوا ثلاث سنوات، وفي الأصل يقولون نوعان توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات داخل في توحيد الربوبية، لكن لما حصل فيه في بعد القرون المفضلة ظهرت الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والماتريدية اللي يؤولون الصفات أفردوا توحيد الأسماء والصفات لأجل الرد عليهم، ولهم داخل في توحيد الربوبية.
فالتوحيد في الأصل قسمان توحيد الربوبية ويدخل فيه توحيد الأسماء والصفات، وتوحيد الألوهية.