التوفيق بين الآيات في اليهود والنصارى وموالاتهم

السائل:
أهل الأخوة يقول قال تعالى لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ[المائدة: 82] وقال تعالى لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ[المائدة: 51] وقال الله تعالى وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ[البقرة: 120] فكيف يمكن التوفيق بين هذه الآيات؟

الشيخ:
الآيات على إطلاقها أن الكفار واليهود والنصارى أعزى للمؤمنين ولا يجوز تغلبهم.
والآية التي ذكر الله فيها الحسنى أقرب الناس مودة للذين آمنوا الذين قالوا بأننا نصارى هذه خاصة بالنصارى الذين أسلموا، لأنه قال فيها ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون، وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم كثير من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا، اكتبنا مع الشاهدين، وما لا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ[المائدة: 84–85] مكين.
وسياق الآيات أنها في النصارى الذين عرفوا الحق وآمنوا به واهتدوا به وأثنوا على الحق وآمنوا به وتمسكوا به. هذا سياق الآيات.

السائل:
ذكرتم فضيلتكم أنه لا بأس.

الشيخ:
أشد شقدا على المسلمين وكراهية للمسلمين، وكذلك الوثنيون لتجدن أشد الناس العداوة للذين آمنوا يهود والذين أشركوا فطبيعة اليهود هي هذه لا تتغير ولا تتبدل، الحقد المتناهي عن المسلمين، وكذلك الوثنيون.
ولكن النصارى أخف منه في هذا الشأن وأقرب إلى الرحمة، وهذا شيء ظاهر على النصارى إلى اليوم، ولكن ليس معنى هذا أن يثنى عليهم وأن يمدحوا إلا إذا آمنوا وأسلموا ودخلوا في دين الله عز وجل كما دخل النجاشي وغيره من النصارى فهؤلاء يثنى عليهم وهو إخواننا، إذا آمنوا بالله ورسوله ودخلوا في ديننا فهم إخواننا، أما إذا بقوا على نصرانيتهم فهم كفار ويجب معاداتهم، ولكن هم مع كفرهم أخطر حقدا على المؤمنين من اليهود والذين أشركوا كما تجري بالعين الآية. قد يكون من النصارى من خرج عن هذا وشوه مثلا تاريخ المسلمين، هذا ما في شك، طبعا.

سائل آخر:
يعني.

الشيخ:
نعم، فيه مستشرقون قصدوا الدس، وقد يكون هؤلاء المستشرقون من اليهود، فيهم يهود، فيهم يهود تسموا بالنصرانية وهم على يهود يسير، وكما قلنا اليهود والنصارى أعدى للمسيح، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ[المائدة: 51] الآية باطلة على عمومها، لا يجوز أن نتولى النصارى ولا أن نثق بهم ولا أن نتخذهم بطانة، نعم.