أمثلة على الجمع بين الآيات التي ظاهرها التعارض؟

السؤال:
من المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما لعن بعض الكفار قال الله له لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ[آل عمران: 128]. ومن المعلوم أيضا أن الدعاء على الكفار بالإبادة والإهلاك ينافي حكمة الله في بقائهم. كيف يمكن يا فضيلة الشيخ الجمع بين ذلك وبين قوله تعالى وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا[نوح: 26]، ولعن الرسول صلى الله عليه وسلم ودعائه عليهم كما مر علينا في هذا الدرس.

الجواب:
في فرق بين الدعاء على الكفار عموما ولعن الكفار عموما ولعن أشخاص معينين، لعن الكفار عموما والدعاء عليهم عموما هذا جائز بالإجماع وأما لعن الكافر معين باسمه فهذا هو الذي نهى الله نبيه عنه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم العن فلانا وفلانا. ثم إن الله من على هؤلاء وأسلموا وحسن إسلامهم. لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ[آل عمران: 128] قد عفا الله عنهم وأسلموا وحسن إسلامهم رضي الله عنهم.
ففي فرق بين لعن المعين ولعن العموم عموم الكفار نجعل لعنه الله على الكاذبين لعنه أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ[هود: 18] لعنه فلعنه الله على الكافرين في فرق بين هذا وهذا يجب ان الانسان يفقه هذا الامر.
ونوح عليه السلام دعا عليهم عموما لما أخبره الله فقال أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا[هود: 36] أعلمه الله أنهم لن يؤمنوا دعا عليهم بالهلاك، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا[نوح: 26] إنك إن تذرهم هذه العلم إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا[نوح: 27] أعلمه الله بذلك أعلمه الله بذلك لذلك دعا عليهم عليه الصلاة والسلام.