حكم زيارة قبور الأولياء، وإقامة المآتم لمدة أسبوع
السؤال:
يقول في البلده التي اسكن فيها الكثير من الناس يزورون الاولياء والاضرحه فهل هذه الزيارات صحيحه ام لا؟ وعندما ينتقل الانسان الى رحمه الله وبعد دفنه تخرج النساء بعد وفاته بخ يوما وهي عاده وكذلك اقامه الماتم لمده اسبوع هل هذا يجوز؟ كل هذه امور لا تجوز وهي من البدع
الجواب:
أو من الشرك، فزيارة الأضرحة وقبور الأولياء من أجل التبرك بهم أو دعائهم والاستغاثة بهم، طلب الحاجات منهم، هذه زيارة شركية، وفاعل هذا مشرك الشرك الأكبر المخرج من الملة، والعياذ بالله، لأنه دعا غير الله، استغاث بغير الله، وصرف شيئا من أعظم أنواع العبادة لغير الله، وذلك هو الشرك الأكبر. وإن درج على هذا واعتاده كثير من المنتسبين إلى الإسلام، فإن هذا من نواقض الإسلام وأسباب الردة، والعياذ بالله.
أما زيارة القبور من أجل الاتعاظ والاعتذار والدعاء لأموات المسلمين، فهذه زيارة شرعية، وفيها أجر وثواب ونفع للحي والميت. قوله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها، فإنها[مستدرك الحاكم: 14:141] تذكر بالآخرة.
وأما خروج النساء على الوصف الذي ذكره السائل أنهن يخرجن ويزرن القبر، فهذا بدعة ومحرم شديد التحريم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج، واللعن يقتضي أن ذلك كبيرة من كبائر الذنوب، فلا يجوز للنساء زيارة القبور في أي يوم من الأيام، واعتياد ذلك وترتيبه كما يقول السائل كله من البدع المحدثة والمحرمات التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا أرادت المرأة نفع الميت فإنها تدعو له، تستغفر له، تتصدق عنه، تحج أو تعتمر عنه، هذا الذي ورد في الأدلة أنه يفعل عن الميت، وينتفع به الميت، أما زيارتها له فإنها محرمة ومعصية لله ولرسوله، وهي آثمة في ذلك، غير مأجورة، وأما إقامة المآتم فهي محرمة وبدعة شنيعة؛ لأن فيها من المحاذير الشيء الكثير، قد يكون فيها النياحة، قد يكون فيها إظهار الجزع على الميت، ويكون فيها إنفاق للأموال في غير محلها إلى غير ذلك. فإقامة المآتم لا تجوز في الإسلام. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة
يقول في البلده التي اسكن فيها الكثير من الناس يزورون الاولياء والاضرحه فهل هذه الزيارات صحيحه ام لا؟ وعندما ينتقل الانسان الى رحمه الله وبعد دفنه تخرج النساء بعد وفاته بخ يوما وهي عاده وكذلك اقامه الماتم لمده اسبوع هل هذا يجوز؟ كل هذه امور لا تجوز وهي من البدع
الجواب:
أو من الشرك، فزيارة الأضرحة وقبور الأولياء من أجل التبرك بهم أو دعائهم والاستغاثة بهم، طلب الحاجات منهم، هذه زيارة شركية، وفاعل هذا مشرك الشرك الأكبر المخرج من الملة، والعياذ بالله، لأنه دعا غير الله، استغاث بغير الله، وصرف شيئا من أعظم أنواع العبادة لغير الله، وذلك هو الشرك الأكبر. وإن درج على هذا واعتاده كثير من المنتسبين إلى الإسلام، فإن هذا من نواقض الإسلام وأسباب الردة، والعياذ بالله.
أما زيارة القبور من أجل الاتعاظ والاعتذار والدعاء لأموات المسلمين، فهذه زيارة شرعية، وفيها أجر وثواب ونفع للحي والميت. قوله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها، فإنها[مستدرك الحاكم: 14:141] تذكر بالآخرة.
وأما خروج النساء على الوصف الذي ذكره السائل أنهن يخرجن ويزرن القبر، فهذا بدعة ومحرم شديد التحريم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج، واللعن يقتضي أن ذلك كبيرة من كبائر الذنوب، فلا يجوز للنساء زيارة القبور في أي يوم من الأيام، واعتياد ذلك وترتيبه كما يقول السائل كله من البدع المحدثة والمحرمات التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا أرادت المرأة نفع الميت فإنها تدعو له، تستغفر له، تتصدق عنه، تحج أو تعتمر عنه، هذا الذي ورد في الأدلة أنه يفعل عن الميت، وينتفع به الميت، أما زيارتها له فإنها محرمة ومعصية لله ولرسوله، وهي آثمة في ذلك، غير مأجورة، وأما إقامة المآتم فهي محرمة وبدعة شنيعة؛ لأن فيها من المحاذير الشيء الكثير، قد يكون فيها النياحة، قد يكون فيها إظهار الجزع على الميت، ويكون فيها إنفاق للأموال في غير محلها إلى غير ذلك. فإقامة المآتم لا تجوز في الإسلام. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، حكم زيارة قبور الأولياء، وإقامة المآتم لمدة أسبوع – الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي